杂诗

这首清人程岫的《杂诗》为托物言志的咏怀之作，以木棉为喻，赞颂了不求人怜、心怀济人之志的贤者；继而抒发大丈夫当志在天下、不拘眼前得失的人生态度，批判了拘守旧籍、只求自身保全的庸碌士人，全诗质朴恳切，意蕴深沉。

1. 木棉初种时，其子皆露天：木棉，此处以木棉为喻体；其子，指木棉的种子或果实；露天，指自然生长、无人工遮蔽。句意：当初种下木棉的时候，它的种子都自然暴露在露天之中。
2. 意在衣被人，不肯为人怜：衣被人，意为像衣被一样覆盖、惠及他人，喻指济世利民；不肯为人怜，不愿博取他人的怜悯与施舍。句意：它的本心是要惠及世人，从不愿向人索取怜惜。
3. 我行忽见之，三叹心惕然：三叹，多次叹息，形容内心触动之深；惕然，警觉、怅然触动的样子。句意：我行路时偶然见到它，再三为之叹息，内心不觉为之惕然触动。
4. 感此复再拜，草中有大贤：再拜，古代致敬之礼，此处表极度敬意；草中，指民间草莽之间；大贤，指品德高尚、心怀天下的贤者。句意：有感于此我再次拜谢，这草莽之间竟藏着这样的大贤。
5. 丈夫生宇内，岂止图自全：丈夫，指有志气、有作为的男子；宇内，天下；岂止，哪里只是；自全，保全自身。句意：大丈夫生在天地之间，岂能只为了保全自身而活？
6. 鹑衣瓮牗下，措意在八埏：鹑衣，以鹑鸟羽毛为衣，形容衣衫褴褛，代指贫贱之人；瓮牗，以破瓮为窗，形容居室简陋；措意，用心、立志；八埏，指八方极远之地，代指天下苍生与天下事务。句意：哪怕穿着破衣、住在简陋的陋室之中，志向却放眼天下八方。
7. 杯水虽至微，味亦同深渊：至微，极其微小；味，意味、价值；深渊，深邃的水潭。句意：一杯水虽极其微小，它所蕴含的意味却如同深渊一般深远。
8. 泰山非不高，远视等一卷：泰山，五岳之首，代指高大雄伟的事物；等一卷，看起来如同一卷书卷般渺小。句意：泰山并非不高，从远处望去却如同一卷书册般渺小。
9. 但使志今存，何必快目前：但使，只要；快目前，只求眼前的快意与安逸。句意：只要当下志向尚存，又何必只追求眼前的一时快意？
10. 惜哉彼下士，白发守遗编：下士，此处指拘守旧籍、目光短浅的读书人；遗编，前代流传下来的典籍，代指僵化的旧学；白发守遗编，到老都只固守旧书，不知变通进取。句意：可惜啊那些庸碌的士人，到满头白发还只固守着旧编典籍。

当初种下木棉的时节，它的种子都自然裸露在露天之下。
它的本心原是要惠及天下苍生，从不愿向人博取半点怜惜。
我行路时偶然瞥见它，再三为之叹息，内心不觉惕然触动。
有感于此我再次拜谢，这草莽之间竟藏着如此大贤。
大丈夫生在天地之间，岂能只为了保全自身而苟活？
哪怕身着破衣住在瓮牖陋室之中，志向却早已放眼八方天涯。
一杯清水虽极其微小，其中蕴含的意味却堪比深渊。
泰山并非不巍峨，从远处望去却不过像一卷书册。
只要当下志向依然留存，又何必只贪图眼前的片刻快意？
可惜啊那些拘守旧学的士人，到满头白发还只固守着旧编典籍。

程岫为清代诗人，生平史料记载较少，仅从其诗作风格推测，应为有经世之志的下层或失意士人。这首《杂诗》属于咏怀寄慨之作，应是诗人有感于清代中期部分士人拘守程朱旧学、只顾自身保全、缺乏济世情怀的风气，借木棉的意象抒发自身志在天下的怀抱，同时批判庸碌保守的治学与处世态度，整体带有鲜明的经世致用思想色彩。

1. 托物言志，意象鲜明：全诗以木棉为核心意象，开篇写木棉种子露天生长、不求人怜而志在衣被天下，将木棉塑造成不求索取、心怀济世的贤者形象，自然引出对大丈夫品格的议论，意象与情志融为一体。
2. 对比手法，意蕴深刻：诗中多处运用对比：以木棉的济世情怀与下士的守旧自全对比，以杯水之微与深渊之深、泰山之高与书卷之小对比，突出“志存高远”的核心主旨，强化了批判与赞颂的情感力度。
3. 语言质朴，议论恳切：全诗语言平易浅近，无华丽辞藻，多以直白的议论抒发情志，如“岂止图自全”“何必快目前”等反问句，增强了语气的恳切与感染力，古体诗的自由体式也更适合抒发不拘一格的人生感慨。
4. 哲思内敛，余味悠长：诗中以“杯水深渊”“泰山一卷”的比喻，将“志存高远”的抽象道理具象化，说明微小事物自有其价值，高大事物亦有其渺小的一面，核心在于志向的坚守，而非眼前的得失，意蕴深沉悠长。