闻竞渡声

这首诗围绕听闻竞渡声展开，诗人由竞渡联想到屈原，感慨古今相隔、楚地难寻，表达了对屈原的凭吊之情。同时回忆起故乡的竞渡风俗，体现出对故乡的思念，以及对当下竞渡只成戏乐而忘却拯溺本意的无奈。

• “江头闹金钲，竞渡记时序”：
  • 字词：“闹”，同“闹”；“金钲”，一种金属乐器，行军时用以节止步伐，这里指竞渡时敲击的锣鼓等乐器。
  • 句意：江头锣鼓喧闹，人们通过竞渡来标记时节。
• “欲吊大夫魂，正则知何许”：
  • 字词：“大夫”，指屈原，屈原曾任三闾大夫；“正则”，屈原在《离骚》中自称“名余曰正则兮，字余曰灵均”，这里代指屈原；“何许”，何处。
  • 句意：想要凭吊屈原的魂魄，却不知屈原如今在何处。
• “情缘古今隔，况是都无楚”：
  • 字词：“缘”，因为。
  • 句意：情感因为古今相隔而难以相通，更何况现在已经没有旧时的楚地了。
• “悲歌永为戏，拯溺凭谁语”：
  • 字词：“悲歌”，指竞渡时可能唱的悼念屈原的歌曲；“拯溺”，拯救溺水的人，这里有拯救国家、拯救屈原的寓意。
  • 句意：悲伤的歌谣永远成了嬉戏的内容，想要拯救屈原这样的事又能和谁说呢。
• “曰我旧家乡，湖上人如堵”：
  • 字词：“堵”，墙壁，“人如堵”形容人很多，像墙壁一样围得密密层层。
  • 句意：说起我的故乡，湖边上观看竞渡的人多得像一堵墙。
• “船战习成风，迎神尚投黍”：
  • 字词：“船战”，指竞渡；“投黍”，古代在端午节有向江中投放黍米祭祀屈原的习俗。
  • 句意：划船竞渡已经形成了风气，祭祀神明的时候还保留着向江中投放黍米的习俗。
• “家居内忘物，废听何城阻”：
  • 字词：“家居”，在家居住；“忘物”，忘却外物；“废听”，不再听闻。
  • 句意：在家居住时内心忘却了外物，不再听闻外面的竞渡声，是因为什么城池阻隔了呢。
• “风闻不贰事，借问为情绪”：
  • 字词：“风闻”，听闻；“不贰事”，这里指听闻的还是竞渡这件事；“情绪”，情感、情绪。
  • 句意：听闻的还是这件事，不禁想问这引发了我怎样的情感呢。

江头锣鼓喧闹震天，
人们竞渡标记时节。
想要凭吊大夫魂魄，
却不知他身在何方。
情感因古今而相隔，
何况如今已无楚地。
悲歌成了嬉戏之曲，
拯救之事向谁诉说。
说起我的故乡旧景，
湖边观者密如墙壁。
划船竞渡已成风气，
迎神仍有投黍之仪。
在家忘却世间外物，
不闻竞渡是何城阻。
听闻依旧是那旧事，
不禁自问是何情绪。

薛季宣生活于南宋时期，社会动荡不安。竞渡是端午节的传统活动，与纪念屈原相关。诗人听闻竞渡声，可能身处异地，在特定的节日氛围中，由竞渡联想到屈原，结合自身的经历和所处的时代背景，抒发了对屈原的凭吊、对故乡的思念以及对现实的感慨。

• 表现手法：
  • 联想与对比：由眼前的竞渡声联想到屈原，将古今进行对比，感慨古今情感的隔阂和楚地的变迁，突出了历史的沧桑感。同时，将故乡的竞渡风俗与当下的情形对比，表达了对故乡的怀念和对现实中竞渡意义缺失的遗憾。
  • 借景抒情：通过对江头竞渡场景的描写，以及对故乡竞渡回忆的叙述，抒发了诗人复杂的情感，包括对屈原的崇敬、对故乡的思念和对现实的无奈。
• 语言特色：语言质朴自然，用简洁的文字表达深刻的情感。如“悲歌永为戏，拯溺凭谁语”直白地表达出对竞渡意义被遗忘的惋惜和无奈。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、惆怅的意境。诗中既有热闹的竞渡场景描写，又有对屈原的凭吊和对故乡的回忆，动静结合，虚实相生，使读者能感受到诗人内心复杂的情感和淡淡的哀愁。