谢易实甫赠庐山泉

这首诗是清代诗人陈宝箴答谢友人易实甫赠庐山泉水之作，既表达了对友人赠礼的诚挚谢意，又借庐山泉水抒发了对庐山胜景的向往，同时寄寓了自身渴望归隐林泉、闲适度日的志趣，兼具酬赠与言志的双重内涵，情感真挚自然。

1. 年不践匡庐径：年，多年；践，踏足、登临；匡庐，庐山的古称，因周匡王得名。此句意为多年未曾登临庐山的幽径。
2. 读画因君系梦思：读画，此处指友人易实甫或以画作、诗文描绘庐山胜景；系梦思，牵动了对庐山的梦魂情思。此句意为因你的笔墨，让我对庐山心生向往，牵系梦思。
3. 饷我新泉分瀑布：饷，赠送；新泉，刚汲取的庐山泉水，言其取自庐山瀑布，水质清冽。此句意为你赠我取自庐山瀑布的新泉。
4. 瀹将春茗助敲诗：瀹（yuè），煮泡茶叶；春茗，春季采摘的新茶；敲诗，推敲锤炼诗句。此句意为我将用这泉水泡上春茶，与你一同推敲诗句。
5. 清流合让支筇客：清流，清澈的泉水，此处代指庐山胜景；合让，本该让给；支筇客，拄着竹杖的隐士、游人。此句意为这澄澈的庐山胜景，本应留给拄杖漫游的隐士。
6. 辟地须寻面壁师：辟地，开辟隐居的地界；面壁师，指面壁修行的高僧隐士，典出达摩面壁修行的传说，此处代指志趣相投的隐居同道。此句意为想要寻一处隐居之地，还须寻得这样的修行同道。
7. 安得草堂容设榻：安得，如何才能得到；草堂，隐士的居所；容设榻，允许我留宿设榻（即容我寄宿）。此句意为何时才能有一处草堂容我栖身。
8. 一瓯睡足日高时：瓯，茶碗；一瓯，代指一杯香茶；睡足，指闲适安眠。此句意为伴着一瓯香茶，睡到日头高起的闲适时刻。

多年未曾踏足庐山的幽径，
只因你的笔墨牵动了我对庐山的梦魂情思。
你赠我取自瀑布的清冽新泉，
我将用它泡上春茶，与你一同推敲诗句。
这澄澈的山泉本应留给拄杖漫游的隐士，
寻隐居之地，还须觅得修行的高师。
何时才能有草堂容我寄宿，
伴着一瓯香茶，睡到日头高起的闲适之时？

易实甫即清末著名诗人易顺鼎，与陈宝箴交谊深厚。此诗为陈宝箴收到易顺鼎所赠庐山泉水后所作，易顺鼎曾游历庐山，或以诗文、画作描绘庐山胜景，赠泉以寄意。陈宝箴作为清末维新派骨干，戊戌变法失败后被革职退居湖南，此诗既流露对友人赠礼的谢意，也暗含其晚年渴望摆脱仕途纷扰、归隐林泉的心境。

1. 结构严谨，层层递进：首联由“未履匡庐”起笔，以友人的笔墨牵系梦思，引出对庐山的向往；颔联紧扣“赠泉”主题，写受泉、煮茶助诗，回扣酬赠之意；颈联由泉及景，生发归隐之思，将眼前之泉与理想隐居生活相连；尾联直抒胸臆，收束于闲适归隐的心愿，情感脉络清晰自然。
2. 用典自然，意蕴深厚：诗中运用“匡庐”“支筇客”“面壁师”等古典意象，贴合主题又不显堆砌。“面壁师”以达摩面壁典故暗合隐居修行的志趣，“支筇客”则勾勒出隐士漫游的清雅形象，增强了诗作的文化底蕴。
3. 格律工整，语言浅近：全诗为七言律诗，颔联、颈联对仗工整，如“饷我新泉分瀑布”对“瀹将春茗助敲诗”，平仄协调。整体语言平易自然，无晦涩典故，将酬赠之谢与归隐之志融为一体，情感真挚动人。