清凉纪游：入山

这首七言律诗是清世宗雍正帝游历佛教圣地五台山（别称清凉山）时所作，以细腻笔触铺陈山中佛国胜景，将自然山水之幽美与禅院肃穆之氛围融为一体，既展现了清凉山的壮阔清幽，也流露出对清净佛境的赞叹与禅心体悟。

1. 清凉境界梵王宫：清凉境界，指五台山，因气候凉爽、为佛教圣地，又称清凉山，此处代指佛国净土；梵王宫，原指梵天所建宫殿，此处代指山中佛寺建筑群。
2. 碧染芙蓉耸昊穹：碧染，碧绿如被染料浸染；芙蓉，以盛开的芙蓉花比喻山峰秀美的形态；耸昊穹，高耸于苍天之上。昊穹，指苍天。
3. 万古云封五顶寺：万古，极言年代久远；云封，云雾缭绕遮蔽山径与寺院；五顶寺，五台山有五座主峰，各建有主寺，合称五顶寺，为山中核心寺院群。
4. 千株松纳四时风：千株松，泛指山中茂密的松林；纳，承接、浸润；四时风，四季山风，意为松涛终年承接四季之风，声响不绝。
5. 盘迥鸟道珠幡里：盘迥，盘旋曲折；鸟道，形容山路险峻狭窄，仅容飞鸟通行；珠幡，佛寺中悬挂的饰有宝珠的旗幡，此处代指寺院区域。
6. 缭绕炉烟画障中：缭绕，烟气回旋升腾；炉烟，寺院香炉中升起的香烟；画障，如同画卷般的天然屏障，代指山间如画的景致。
7. 石立俨然如接引：石立，矗立的山石；俨然，庄重肃穆的样子；接引，佛教典故，指佛、菩萨接引众生往生净土，此处形容山石仿佛如接引者般伫立。
8. 疑逢青髻化身童：青髻，指孩童的发髻，代指童真稚子，此处指佛寺中的沙弥或传说中佛国的化身童子，意为恍惚间仿佛遇见了化现的童稚僧人，增添禅意。

清凉山境宛若佛国梵宫，
碧峰如芙蓉高耸入苍穹。
千年云雾紧锁五顶古寺，
千株松涛承接四季山风。
曲折鸟道隐于珠幡影里，
缭绕炉烟弥散画屏之中。
山石矗立俨然如引路人，
恍遇青髻童子化现仙踪。

这首诗作于雍正帝未即位前，以雍亲王身份游历五台山时所作。雍正早年便与佛门僧人交往密切，潜邸时期常参禅问道，对佛教义理颇有体悟。五台山作为中国佛教四大名山之一，是文殊菩萨道场，其清凉静谧的佛国氛围契合了雍正彼时对禅心清净的追求，此次入山纪游，将个人的禅修体悟融入山水描摹之中，写下此诗。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联“万古云封五顶寺，千株松纳四时风”与颈联“盘迥鸟道珠幡里，缭绕炉烟画障中”严格对仗，词性、结构一一对应，读来朗朗上口，兼具音乐美与形式美。
2. 意象交融，虚实相生：诗人以“清凉境界”“梵王宫”开篇，将自然山水与佛国净土相融合，随后铺陈碧峰、古寺、松涛、鸟道、炉烟等实景，又以“接引”“青髻化身童”虚写禅意幻境，虚实结合，既展现了清凉山的真实风貌，又增添了空灵的禅境氛围。
3. 层次分明，意境开阔：全诗由远及近，从整体的山境梵宫，到具体的五顶寺、松涛、山路，再到眼前的山石与恍惚的童子，层次清晰，由宏观到微观，营造出兼具壮阔与清幽的佛国意境。
4. 语言典雅，庄谐兼具：作为帝王诗作，语言庄重典雅，同时以“芙蓉”“画障”等意象赋予山水清丽质感，尾联“疑逢青髻化身童”又添灵动禅意，既不失皇家气象，又尽显山水禅心。