这首七言绝句是清代诗人孙原湘赠给侍姬春芜的作品,前两句描摹春芜日常侍砚、簪花的灵秀情态,后两句以经学家郑玄注《诗经》的典故抒发感慨,既夸赞春芜的才情与雅致,又暗含对其身世际遇的叹惋,情感温婉含蓄,兼具闺情意趣与淡淡的怅惘。
赠春芜 其二
染翰朝朝侍镜台,簪花仿格许亲开。
郑家枉诵葩经熟,未带温柔福分来。
郑家枉诵葩经熟,未带温柔福分来。
简要说明
逐句注释
- 染翰朝朝侍镜台:染翰,以笔蘸墨,此处指挥毫作诗、作画;朝朝(zhāo zhāo),每日、天天;镜台,梳妆台。句意:每日蘸笔挥毫,侍奉在梳妆台旁。
- 簪花仿格许亲开:簪花,女子将花饰插于发髻;仿格,模仿既定的样式、法度;许亲开,允许春芜亲手完成簪花之事,“开”此处指将花饰展开、插好。句意:模仿簪花的样式,我允许你亲手将花簪好。
- 郑家枉诵葩经熟:郑家,指东汉经学家郑玄(字康成),他遍注儒家经典,尤以《诗经》注本影响深远;葩经,《诗经》的雅称,因《诗经》多载花草、文辞华美,故称“葩经”(“葩”指花,喻文辞华丽);枉诵,白白诵读、熟读。句意:纵然像郑玄那样熟读《诗经》,也是白白用功。
- 未带温柔福分来:温柔福分,指温婉相待的福运、缘分。句意:终究还是带不来半点温柔相守的福分。
现代译文
朝朝蘸笔相伴妆台旁,
仿着簪花法度亲手将花簪上。
纵然郑玄那般熟注《诗经》,
也带不来半点温柔相守的福分。
创作背景
孙原湘是清代乾嘉时期性灵派代表诗人,与妻子席佩兰一同倡导“独抒性灵,不拘格套”的创作主张,诗作多以真情实感见长,尤以闺情、赠友之作细腻动人。“春芜”为其侍姬,能诗善文,灵秀雅致,深得诗人喜爱。这首《赠春芜》其二,当是诗人在日常相处中,见春芜的灵动情态而生发的感慨,既流露对春芜的宠溺与欣赏,又暗叹其作为侍姬的身世际遇,以含蓄的笔触道出心中的怅惘。
艺术赏析
- 用典含蓄精妙:以郑玄注《诗经》的典故形成对照,将“熟读经典”与“温柔福分”剥离,既点明春芜无需依托经典便有才情与温婉,又暗讽世俗将儒家经典与温柔性情绑定的刻板认知,不落俗套。
- 细节刻画传神:前两句捕捉“染翰侍镜台”“簪花许亲开”的日常细节,“侍”字暗含诗人对春芜的尊重,“许”字则流露宠溺,寥寥十字便勾勒出春芜灵秀雅致的形象,尽显闺中相处的温情。
- 情感收束委婉:末句以“未带温柔福分来”收束全诗,不直言身世之憾,而是借典故将怅惘藏于句中,情感温婉深沉,契合性灵派“真性情”的创作内核,避免了直白抒情的浅露。
- 格律自然灵动:全诗为七言绝句,虽不拘泥于严苛的格律,但平仄协调、韵脚统一(台、开、来押ai韵),语言浅近自然,符合性灵派“直抒胸臆”的风格特点。
常见问题
《赠春芜 其二》的作者和朝代是什么?
《赠春芜 其二》的作者是孙原湘,页面按清作品展示。
《赠春芜 其二》主要写了什么?
这首七言绝句是清代诗人孙原湘赠给侍姬春芜的作品,前两句描摹春芜日常侍砚、簪花的灵秀情态,后两句以经学家郑玄注《诗经》的典故抒发感慨,既夸赞春芜的才情与雅致,又暗含对其身世际遇的叹惋,情感温婉含蓄,兼具闺情意趣与淡淡的怅惘。
《赠春芜 其二》的创作背景是什么?
孙原湘是清代乾嘉时期 性灵派 代表诗人,与妻子席佩兰一同倡导“独抒性灵,不拘格套”的创作主张,诗作多以真情实感见长,尤以闺情、赠友之作细腻动人。“春芜”为其侍姬,能诗善文,灵秀雅致,深得诗人喜爱。这首《赠春芜》其二,当是诗人在日常相处中,见春芜的灵动情态而生发的感慨,既流露对春芜的宠溺与欣赏,又暗叹其作为侍姬的身世际遇,以含蓄的笔触道出心中的怅惘。
《赠春芜 其二》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典含蓄精妙 :以郑玄注《诗经》的典故形成对照,将“熟读经典”与“温柔福分”剥离,既点明春芜无需依托经典便有才情与温婉,又暗讽世俗将儒家经典与温柔性情绑定的刻板认知,不落俗套。 2. 细节刻画传神 :前两句捕捉“染翰侍镜台”“簪花许亲开”的日常细节,“侍”字暗含诗人对春芜的尊重,“许”字则流露宠溺,寥寥十字便勾勒出春芜灵秀雅致的形象,尽显闺中相处的温情...