本诗为题画赠别之作,借月宫仙境意象,既赞誉《天上人间图》的精妙逼真,又推崇友人兰风的高洁襟怀,以空灵缥缈的意境含蓄抒发离别之际的不舍与珍重之情。
为兰风题天上人间图即以志别 其四
就使飞身入广寒,常娥还许夜深看。
卿家更在青天上,要把琉瓈揭去难。
卿家更在青天上,要把琉瓈揭去难。
简要说明
逐句注释
- 就使飞身入广寒:纵使飞身进入广寒月宫。“就使”即纵使、即使;“广寒”即广寒宫,传说中月亮上的仙宫,代指月宫仙境。
- 常娥还许夜深看:嫦娥也会应允我在深夜前来观赏。“常娥”通“嫦娥”,神话中月宫的仙女;“许”指应允、允许;此句既指画中月宫景致逼真动人,仿佛可亲身赴赏,也暗含深夜话别之际的深情。
- 卿家更在青天上:你的襟怀本就高踞青天之上。“卿家”是对友人兰风的敬称,此处代指友人的清雅襟怀与品格;“青天上”呼应题目“天上人间图”,喻指超凡脱俗的高远境界。
- 要把琉瓈揭去难:想要揭取这琉璃般的天宫景致却十分困难。“琉瓈”同“琉璃”,此处代指天宫中晶莹剔透的宫阙器物,也喻指画作中绚丽逼真的景物;此句既指画中仙境难以复刻触碰,也暗含离别之际美好情谊与景致难以轻易割舍,含蓄抒发惜别之意。
现代译文
纵使能飞身直入广寒宫,
嫦娥也会许我深夜来赏。
你的襟怀本就高在青天之上,
要揭下这琉璃仙境,实在太难。
创作背景
孙原湘为清代乾嘉时期性灵派诗人,与妻席佩兰并称“闺秀诗人”,主张抒写性灵、直抒胸臆。此诗为其为友人兰风题赠《天上人间图》时的赠别之作,作于二人即将离别之际。诗人借画中天上人间的仙境意象,将赞誉画作与推崇友人品格融为一体,以空灵之笔寄寓离别深情。
艺术赏析
- 用典与意象营造:全诗以“广寒宫”“嫦娥”的神话典故为依托,紧扣“天上人间图”的题画主题,将画境与仙界融为一体,营造出空灵缥缈、清雅脱俗的意境,避免了直白的离别伤感,以仙境之美烘托情谊之重。
- 双关手法:末句“要把琉瓈揭去难”兼具两层含义:既指画中琉璃仙境逼真难触,也暗指离别之际美好情谊与画中盛景难以轻易割舍,含蓄婉转地抒发了惜别怅惘,言有尽而意无穷。
- 风格与主旨:全诗语言清新自然,不堆砌典故,契合性灵派“独抒性灵,不拘格套”的创作主张,既赞美了画作的精妙,更表达了对友人高洁襟怀的推崇,将题画与赠别自然融合,寄寓深远。
常见问题
《为兰风题天上人间图即以志别 其四》的作者和朝代是什么?
《为兰风题天上人间图即以志别 其四》的作者是孙原湘,页面按清作品展示。
《为兰风题天上人间图即以志别 其四》主要写了什么?
本诗为题画赠别之作,借月宫仙境意象,既赞誉《天上人间图》的精妙逼真,又推崇友人兰风的高洁襟怀,以空灵缥缈的意境含蓄抒发离别之际的不舍与珍重之情。
《为兰风题天上人间图即以志别 其四》的创作背景是什么?
孙原湘为清代乾嘉时期性灵派诗人,与妻席佩兰并称“闺秀诗人”,主张抒写性灵、直抒胸臆。此诗为其为友人兰风题赠《天上人间图》时的赠别之作,作于二人即将离别之际。诗人借画中天上人间的仙境意象,将赞誉画作与推崇友人品格融为一体,以空灵之笔寄寓离别深情。
《为兰风题天上人间图即以志别 其四》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典与意象营造 :全诗以“广寒宫”“嫦娥”的神话典故为依托,紧扣“天上人间图”的题画主题,将画境与仙界融为一体,营造出空灵缥缈、清雅脱俗的意境,避免了直白的离别伤感,以仙境之美烘托情谊之重。 2. 双关手法 :末句“要把琉瓈揭去难”兼具两层含义:既指画中琉璃仙境逼真难触,也暗指离别之际美好情谊与画中盛景难以轻易割舍,含蓄婉转地抒发了惜别怅惘,言有尽而意...