寒溪寺拈香时国丧罢宴锡已三岁二首 其二

这首诗描绘了诗人在寒溪寺拈香时所见之景，展现了寺院周边林树、泉水、晨曦等美丽景色，也表达了诗人对禅理的思索，结尾流露出对丰收年景的期盼，体现了对民生的关怀。

• “朝衣结蓝绶，古刹礼青莲”：
  • 字词：“朝衣”，官员上朝时穿的礼服；“蓝绶”，蓝色的印绶，古代官员身份的象征；“青莲”，这里指佛像。
  • 句意：身着朝服系着蓝绶带，来到古老的寺庙礼拜佛像。
• “蒨绚林间树，琤𪻐竹下泉”：
  • 字词：“蒨绚”，鲜明绚丽；“琤𪻐”，形容水流声。
  • 句意：林间的树木色彩鲜明绚丽，竹下的泉水流淌发出琤𪻐之声。
• “晨曦方散彩，晓宿有余妍”：
  • 字词：“晓宿”，指夜间的景色留存到早晨；“余妍”，残留的美丽。
  • 句意：早晨的阳光刚刚散发出光彩，夜里留存的景色仍有残留的美丽。
• “聚石应闻道，无人为说禅”：
  • 字词：“聚石”，传说僧人聚石为徒说法，这里表示希望听闻禅道；“说禅”，讲解禅理。
  • 句意：聚石而坐本应能听闻禅道，却没有人来讲解禅理。
• “路回荒翳目，江远望生烟”：
  • 字词：“荒翳”，荒凉遮蔽；“生烟”，升起烟雾。
  • 句意：道路曲折荒凉得遮蔽了视线，遥望远处的江水升起烟雾。
• “略彴溪源旧，孱颜岭岫连”：
  • 字词：“略彴”，独木桥；“孱颜”，形容山形高峻参差不齐；“岭岫”，山岭。
  • 句意：溪水上的独木桥还是旧时模样，高峻的山岭连绵不断。
• “清神山历历，洗耳涧涓涓”：
  • 字词：“历历”，清晰的样子；“洗耳”，相传尧欲让天下给许由，许由认为这话玷污了他的耳朵，就到颍水边洗耳，这里表示远离尘俗。
  • 句意：清秀的山峦清晰可见，山涧的溪水涓涓流淌，仿佛能让人洗去尘俗。
• “菩萨行观世，封人愿祝年”：
  • 字词：“菩萨行”，菩萨的修行；“封人”，古代守封疆的官员，这里泛指百姓；“祝年”，祈求丰年。
  • 句意：菩萨修行以观世间疾苦，百姓们希望能祈求到丰年。
• “更须东亩粟，长穗满三千”：
  • 字词：“东亩粟”，东边田亩的粟米；“三千”，形容数量多。
  • 句意：更希望东边田亩的粟米能长出长长的谷穗，获得满满的丰收。

身着朝服系着蓝绶带，
来到古老寺庙礼拜佛像。
林间树木色彩多绚丽，
竹下泉水流淌声琤𪻐。
晨曦刚刚散发出光彩，
夜景残留仍有那美丽。
聚石而坐想听那禅道，
可惜无人为我来讲解。
道路曲折荒凉遮视线，
遥望江水远处起烟雾。
溪上木桥还是旧时样，
高峻山岭连绵又不断。
清秀山峦清晰能看见，
山涧溪水涓涓来流淌。
菩萨修行观察这世间，
百姓祈求能够有丰年。
更盼东边田亩粟米好，
长穗满满迎来大丰收。

此诗创作于国丧罢宴锡已三年之时，薛季宣身为官员，在寒溪寺拈香。当时社会可能处于一种相对平稳但仍需关注民生的状态，诗人在寺庙的环境中，既有对自然景色的欣赏，也有对禅理的思考，同时心系百姓的生活，希望能有好的年景。

• 表现手法：
  • 动静结合：诗中“蒨绚林间树”是静态的景色描写，而“琤𪻐竹下泉”则是动态的水流声描绘，动静结合，使画面更加生动。“晨曦方散彩”是动态的光影变化，“晓宿有余妍”则是静态的景色留存，相互映衬，增添了诗歌的美感。
  • 借景抒情：通过描绘寒溪寺周边的自然景色，如山林、泉水、山峦等，表达了诗人内心的宁静与对自然的喜爱。同时，在结尾处表达对丰收的期盼，体现了诗人对民生的关怀之情，借景抒发出更深层次的情感。
• 语言特色：用词优美，如“蒨绚”“琤𪻐”等词语，生动地描绘出景色的特点，富有音韵美。诗句简洁而富有表现力，准确地勾勒出了寺庙周边的环境和诗人的心境。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静且带有禅意的意境。前半部分描绘寺庙内外的景色，给人一种超脱尘世之感，中间对禅道的思索增添了空灵的氛围，结尾对丰收的期盼又使意境回归到人间烟火，使整首诗的意境丰富而有层次。