好了歌

这首《好了歌》是清代小说《红楼梦》中的经典劝世歌谣，以反复咏叹的形式，揭露世人对功名、金银、娇妻、儿孙四种世俗欲望的执着，通过对比生前追求与身后结局，点破浮生若梦、繁华易逝的本质，宣扬超脱尘世、看破名利的思想，是全书主题的高度概括。

1. 世人都晓神仙好：世人，世间众人；晓，知晓、明白；神仙好，指超脱世俗羁绊、逍遥自在的生活境界。
2. 惟有功名忘不了：惟，只、仅；功名，指科举仕途、功名利禄。
3. 古今将相在何方：古今，从古至今；将相，泛指高官权贵；何方，何处、哪里。
4. 荒冢一堆草没了：荒冢，荒凉破败的坟墓；没（mò），埋没、湮没，指尸骨与功业都被野草掩埋，不复存在。
5. 世人都晓神仙好，只有金银忘不了：金银，指代财富、钱财。
6. 终朝只恨聚无多：终朝，整日、终日；只恨，只遗憾；聚无多，积攒的财富不够多。
7. 及到多时眼闭了：及到，等到；眼闭了，代指死亡。
8. 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了：姣妻，美貌的妻子，此处泛指妻妾眷属。
9. 君生日日说恩情，君死又随人去了：君，此处指丈夫；随人去了，指丈夫死后妻子改嫁或依附他人，违背生前的恩情誓言。
10. 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了：儿孙，指子孙后代。
11. 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了：痴心父母，指一味为子孙操劳、倾尽心血的父母；古来多，自古以来就有很多；谁见了，即“谁见过”，以反问语气强调孝顺儿孙的罕见。

世人都知晓神仙逍遥自在的好，
可偏生还对功名利禄难以忘怀！
从古至今的将相高官如今何在？
不过是荒坟一座，被野草深深掩埋。

世人都知晓神仙逍遥自在的好，
可偏生还对金银财物难以放开！
终日只恨攒下的钱财不够多，
等到财货丰足时，自己早已闭眼归土。

世人都知晓神仙逍遥自在的好，
可偏生还对娇妻美眷难以割舍！
你在世时日日诉说夫妻恩情，
你死后转眼便跟着他人离去。

世人都知晓神仙逍遥自在的好，
可偏生还对子孙后代难以放下！
痴心为儿孙操劳的父母自古便多，
可真正孝顺的儿孙，又有几人能得见？

《好了歌》出自《红楼梦》第一回，是跛足道人向甄士隐吟诵的劝世歌谣，后由甄士隐作《好了歌解》呼应主旨。曹雪芹创作《红楼梦》处于清代乾隆盛世的末世阶段，封建世家大族的兴衰、社会阶级的矛盾让他对世俗的功名利禄、人情冷暖有深刻体察。这首诗作为全书开篇的核心篇目，既是对当时社会众生相的批判，也寄托了作者对浮生若梦的人生感悟，为整部小说的悲剧基调埋下伏笔。

1. 结构回环，节奏鲜明：全诗以“世人都晓神仙好”为固定起句，四次重复形成回环往复的韵律，每段聚焦一种世俗欲望，最后以反问或收束点明虚妄本质，朗朗上口，强化了劝世的感染力。
2. 对比鲜明，意蕴深刻：通过“生前执着”与“身后落空”的强烈对比，如将相最终归于荒冢、金银聚多却身死、姣妻背恩改嫁、儿孙难得孝顺，将世俗欲望的虚幻性具象化，直击人性贪念。
3. 语言浅白，意蕴深远：全诗采用口语化的通俗表达，无晦涩典故，却以极简的语言道破人生本质，兼具民谣的质朴与哲理的厚重，既是劝世歌谣，也是对封建末世社会的精准概括。
4. 主题统摄，全书纲领：作为《红楼梦》的开篇篇目，《好了歌》精准点出了书中一众人物的悲剧根源——被功名、财富、情爱、血缘等欲望束缚，最终难逃幻灭结局，奠定了全书“好了”即“看破放下”的核心思想。