安奉观音

此诗围绕“安奉观音”之事展开，表达了对单纯以诗酒供奉观音的行为的否定，认为观音大士注重的并非绮丽的诗酒之辞，体现出对真正礼佛态度的思考。

• “优钵昙花果有花”：
  • 字词：“优钵昙花”，即优昙钵花，梵语，传说三千年一开花，喻指难得出现的事物。
  • 句意：优昙钵花确实是有花的（这里可能暗指观音相关的神圣、难得之意）。
• “不缘诗酒到君家”：
  • 字词：“缘”，因为；“君家”，这里应指供奉观音之处。
  • 句意：不是因为诗酒才来到供奉观音的地方。
• “闻思大士应嫌汝”：
  • 字词：“闻思大士”，指观音菩萨，观音菩萨又称“闻思修大士”；“嫌”，嫌弃。
  • 句意：观音大士应该会嫌弃你。
• “枉费精神咏绮霞”：
  • 字词：“枉费”，白白浪费；“绮霞”，这里比喻华丽的诗酒之辞。
  • 句意：白白浪费精神去吟咏那些华丽的词句。

优昙钵花的确是有花的，
我不是因为诗酒才来到供奉观音的地方。
观音大士应该会嫌弃你，
你白白浪费精神去吟咏那些华丽的辞藻。

虞俦生活在南宋时期。当时佛教在社会有一定的影响力，人们对佛菩萨有供奉等行为。此诗具体创作时间难以确切知晓，但应该是虞俦在看到有人以诗酒等外在形式来供奉观音时有感而发，体现出他对礼佛行为的一种理性思考。

• 表现手法：
  • 借物寓意：以“优钵昙花”开篇，借这种传说中难得出现的花，暗示观音的神圣与难得，为后文观点的提出做铺垫。
  • 直接批判：直接点明“闻思大士应嫌汝，枉费精神咏绮霞”，对单纯以诗酒供奉观音的行为进行批判，表达态度明确。
• 语言特色：语言直白简洁，没有过多的修饰，以质朴的语言传达出深刻的思想，如“枉费精神”等表述，直接有力地表明对这种行为的否定。
• 意境营造：营造出一种严肃、理性的氛围，引导读者去思考礼佛的真正意义，而非仅仅停留在表面的诗酒供奉形式上，使整首诗具有一定的思想深度和劝诫意味。