东来与慈亲相会，忽感刘三、天梅去我万里

这首诗是苏曼殊与生母重逢时的即兴之作，抒发了自身多年漂泊苦修的空寂之感、羁旅病苦的身世之悲，同时在亲情环绕下仍难掩对远隔万里的挚友刘三、天梅的深切思念，情感沉郁又兼具温柔底色。

1. 九年面壁成空相：“九年面壁”本指禅宗初祖达摩在嵩山少林寺面壁九年苦修的典故，此处借指诗人自身多年辗转漂泊、辗转修行的岁月；“空相”为佛教术语，指一切事物皆为虚幻不实的表象，暗含对过往经历的怅惘。句意：九年的漂泊苦修终究化作一场虚幻。
2. 万里归来一病身：“万里归来”指诗人从海外或远方辗转回到生母身边；“一病身”点明自己常年奔波、身染痼疾的状态。句意：万里跋涉归来，只剩一副病弱之躯。
3. 泪眼更谁愁似我：“泪眼”指因身世飘零、思念友人而泛红的泪眼；“更谁”即“更有谁”。句意：满含泪水，这世间还有谁能像我这般愁苦？
4. 亲前犹自忆词人：“亲前”指在生母面前；“犹自”意为尚且、仍旧；“词人”此处特指诗人的挚友刘季平（字刘三）、高旭（字天梅），二人均为南社核心成员，与苏曼殊交谊深厚。句意：即便身在生母面前，我仍旧念念不忘远方的词人故交。

九年漂泊苦修终成虚幻泡影，万里归来只剩一身病骨残躯。
满眼泪光，这世间还有谁能与我同愁？
就在母亲面前，我尚且念念不忘远方的词人故交。

苏曼殊为近现代诗僧，身世坎坷，生母为日本人河合仙，早年辗转漂泊于中日之间，曾出家为僧又屡入世参与革命与文学活动。这首诗作于1909年左右，彼时苏曼殊从日本归国，与生母河合仙重逢。此前他多年奔走革命、吟诗作画，身心俱疲，且挚友刘三、天梅远在他乡，与他相隔万里。诗人在与亲人团聚的片刻，既感念亲情，又因身世飘零、挚友难聚而生出浓重愁绪，遂作此诗。

1. 用典含蓄，贴合身份：首句“九年面壁”化用达摩面壁的禅宗典故，既暗合苏曼殊的僧人身份，又借“空相”二字消解了过往漂泊苦修的实感，将多年身世飘零的怅惘融入佛教意象之中，不露痕迹。
2. 情感转折，层次丰富：前两句落笔于自身的病苦与空寂，后两句笔锋一转，写在亲眷面前仍思念友人，以“犹自”二字凸显情感的矛盾与真挚——既体现了对亲情的珍视，又反衬出与挚友情谊的深厚，以及无人共诉愁肠的孤独。
3. 语言浅白，情真意切：全诗用语平易质朴，无晦涩典故与雕琢辞藻，却将身世之悲、亲情之暖、友情之重融为一体，末句“亲前犹自忆词人”以细节直击人心，将隐忍的思念具象化，读来沉郁动人。
4. 格律规整：作为七言绝句，全诗平仄协调，首二句对仗工整，“九年面壁”对“万里归来”，“成空相”对“一病身”，节奏规整又不失灵动。