送Ｏ．Ｅ．君携兰归国

这是一首赠别七言绝句，以兰花为核心意象，借香椒、桂树被摧残的场景暗喻进步力量惨遭迫害的现实，抒发了对当时祖国黑暗现状的忧愤，同时以兰花的素洁品格自况与赠友，将赠别之情与家国之思融为一体。

1. 椒焚桂折佳人老：椒、桂均为古代象征高洁贤才的香木；焚、折指被摧残迫害。佳人既指诗中核心意象兰花，也暗喻当时惨遭迫害的进步志士与美好事物。此句意为香椒、桂树被焚毁折断，连佳人都已衰老凋零。
2. 独托幽岩展素心：独托意为独自依托、生长；幽岩指幽深僻静的山岩；素心本指兰花素雅洁净的本心，也喻指人的高洁品格。此句意为唯有兰花独自生长在幽岩之中，舒展其素净的本心。
3. 岂惜芳馨遗远者：岂惜即“岂吝惜”，意为哪里会吝惜；芳馨本指兰花的香气，此处代指兰花本身；远者指即将携兰归国的O.E.君。此句意为我怎会吝惜将这芬芳的兰花赠予远方的你。
4. 故乡如醉有荆榛：如醉形容当时中国社会昏聩麻木、被黑暗势力笼罩的状态；荆榛指丛生的多刺灌木，比喻国内反动统治下的险恶环境与白色恐怖。此句意为只可惜故乡昏沉如醉，遍地遍布着荆棘。

香椒遭焚桂树被折，佳人已渐衰老；
唯有幽兰独守幽岩，舒展素洁心潮。
我怎会吝惜将芬芳赠予远归的你？
只叹故乡昏沉如醉，遍地荆榛横生。

1931年2月，左联五烈士柔石、殷夫等惨遭国民党反动派杀害，上海陷入严重的白色恐怖之中，鲁迅处境极度艰险。此时日本友人O.E.君即将携兰归国，鲁迅以兰相赠并题写此诗。诗作既抒发了对国内反动统治的忧愤，也借兰花意象寄托了自身的高洁品格，同时将赠别之意与家国之思融为一体。（注：关于O.E.君的具体身份，学界有不同说法，主流观点认为其为日本友人尾崎秀实或小原荣次郎，此处从通说。）

1. 意象构建与对比：全诗以兰花为核心意象，以椒、桂象征高洁贤才，以荆榛比喻黑暗险恶的社会环境，形成鲜明的意象反差。兰花独守幽岩的形象，既暗喻鲁迅自身在白色恐怖中坚守的品格，也寄寓了对友人携兰归国的期许。
2. 借物抒情与托物言志：全诗围绕“兰”展开，将个人情志、赠别之意与家国之忧融为一体，未直白宣泄情绪，而是通过意象的营造含蓄传递情感，体现了鲁迅诗歌凝练沉郁的独特风格。
3. 格律与语言特色：虽为近现代诗作，仍遵循七言绝句的传统韵律框架，平仄协调自然，语言质朴典雅，兼具古典诗词的审美意趣与现代文学的现实批判力量。
4. 含蓄的现实批判：“故乡如醉有荆榛”一句以“如醉”“荆榛”暗喻当时的社会现实，未直接点明反动统治与白色恐怖，却让读者能精准感知其中的忧愤，体现了鲁迅在特殊历史环境下的表达策略。