三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗，小臣斐然有感

这是一首怀古咏史之作，诗人途经三乡驿时瞻仰唐玄宗当年望女几山所题诗篇，借玄宗与《霓裳羽衣曲》的典故，追慕盛唐气象，慨叹盛世易逝、繁华不再，同时暗含对唐玄宗晚年沉迷逸乐、寄心仙道的感慨，情感沉郁悠远。

开元天子万事足，唯惜当时光景促。
- 开元天子：指唐玄宗李隆基，“开元”是其前期年号，此时唐王朝国力鼎盛，史称开元盛世。
- 万事足：形容玄宗自恃盛世太平，自以为功业圆满，略带骄矜之意。
- 光景促：指盛世光景短暂，暗指盛唐繁华未能长久。
句意：开元年间的天子自以为万事都已齐备，只可惜当时的盛世光景过得太过仓促。

三乡陌上望仙山，归作霓裳羽衣曲。
- 三乡陌：三乡驿前的大道，三乡驿位于今河南宜阳，是唐代东都洛阳通往西京长安的必经驿站。
- 仙山：指女几山，传说为仙女居所，此处双关实景与仙境，呼应玄宗好道的心境。
- 霓裳羽衣曲：唐代著名宫廷乐舞，史传多为玄宗吸收西凉《婆罗门曲》改编，此诗取“玄宗望女几山后灵感迸发作此曲”的民间传说，与史传略有出入。
句意：我在三乡驿的大道上遥望女几仙山，想起天子当年望山归京后，谱就了传世的《霓裳羽衣曲》。

仙心从此在瑶池，三清八景相追随。
- 仙心：指唐玄宗向往仙道的心境。
- 瑶池：西王母居住的仙境，代指仙家居所。
- 三清：道教尊奉的三位最高天神，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊；八景：仙家胜景的泛称。
句意：从此玄宗的仙心便寄寓在瑶池仙境，追随三清与仙家胜境遨游世外。

天上忽乘白云去，世间空有秋风词。
- 乘白云去：暗指唐玄宗离世，以仙家羽化登仙的意象喻其驾崩，也呼应其寄心仙道的设定。
- 秋风词：一说指唐玄宗遗留的诗文（如《秋风赋》），一说指《霓裳羽衣曲》散佚后世间仅存的萧瑟遗韵，秋风萧瑟，暗含盛世不再的凄凉。
句意：忽然间玄宗乘上白云飞往天上仙界，世间只余下空寂的秋风般的遗篇。

开元天子自以为万事皆圆满，
只叹盛世光景流逝太匆忙。
我在三乡驿路遥望女几仙山，
忆起天子归京后谱就霓裳。
从此他的仙心寄寓瑶池之上，
追随三清八景遨游世外之乡。
忽尔乘云飞往九天仙界，
世间空余秋风萧瑟的遗章。

唐德宗贞元年间，刘禹锡早年漫游东都洛阳周边时，途经三乡驿，瞻仰了唐玄宗当年在此望女几山所题的诗篇。此时安史之乱已过去数十年，唐王朝由盛转衰，藩镇割据、国力衰微，不复开元盛世的荣光。诗人目睹玄宗旧迹，联想到玄宗晚年沉迷仙道、宠信奸佞，最终引发战乱的历史，借咏玄宗与《霓裳羽衣曲》的典故，抒发对盛世不再的慨叹，同时暗含对历史变迁的深沉思索。学界主流观点认为此诗作于刘禹锡早年漫游时期。

1. 借典抒情，意蕴深厚：全诗以唐玄宗与《霓裳羽衣曲》的典故为核心，穿插瑶池、三清等道教意象，贴合玄宗好道的历史形象，既追慕盛唐气象，又暗讽其沉迷逸乐、荒废朝政，用典自然贴切，无堆砌之感。
2. 结构层层递进：诗歌从玄宗自恃盛世的骄矜，到望仙山作霓裳曲的风流，再到寄心仙道的超脱，最终以“乘云而去”的仙逝收尾，最后以“世间空有秋风词”收束，情感从追慕到怅惘，层层铺展，将历史兴衰的感慨融入其中。
3. 语言平易流畅，意境悠远：全诗语言质朴自然，无晦涩辞藻，却以“秋风词”的萧瑟意象收尾，以景结情，将盛世不再的凄凉与怅惘蕴含其中，余味悠长。
4. 格律不拘，自由流转：此诗虽为七言八句的近体诗格式，但颔联、颈联并未严格恪守对仗，更显自然流转，符合怀古咏史诗的抒情特质，避免了格律束缚情感表达。