奉和吏部杨尚书太常李卿二相公策免后即事述

这首诗是刘禹锡奉和被罢免宰相之职的杨於陵、李绛二公的唱和之作。全诗以赞誉二人的门第才德、过往政绩开篇，继而以“诫满”之典劝其持盈守虚，复写罢相后从容超脱的状态，末句以静待再起作结，既尽显对二公的推崇与宽慰，又恪守奉和诗的得体分寸，是兼具实用性与文学性的唱和佳作。

1. 文雅关西族，衣冠赵北都：
   文雅：指家族世代以文教德行为重，士人风范卓著；关西族：函谷关以西的世家大族，此处代指杨尚书的郡望（弘农杨氏为关西望族）。衣冠：指名门仕宦之家；赵北都：赵地北部的望族聚居地，此处代指李卿的郡望（赵郡李氏为山东望族）。此联点明二公皆出身顶级名门望族。
2. 有声真汉相，无颣胜隋珠：
   有声：声名远播；汉相：汉代贤能宰相（如萧何、曹参），借指二公的宰辅之才。无颣（lèi）：没有瑕疵，比喻德行完美；隋珠：即隋侯之珠，古代稀世珍宝，此处以喻二公的才德远超珍宝。此联赞誉二公有贤相之声望，才德无瑕。
3. 当轴龙为友，临池凤不孤：
   当轴：指身居宰辅要职，主持朝政；龙为友：以如龙般的贤臣为友，喻二公在位时身边皆是贤才。临池：此处指李卿担任太常卿，执掌礼乐文教之事；凤不孤：以凤凰喻贤臣，谓二公执掌政务、文教时皆有同道贤才辅佐，不感孤单。
4. 九天开内殿，百辟看晨趋：
   九天：代指帝王居所皇宫；开内殿：皇帝在内殿召见宰辅。百辟：指朝廷百官；晨趋：百官清晨入朝时的趋步行礼，代指朝会仪轨。此联追忆二公往日受皇帝器重、百官瞻望的荣宠。
5. 诫满澄欹器，成功别大垆：
   诫满：以盈满为戒，劝诫二公警惕骄矜自满；澄欹（qī）器：欹器为古代倾斜易覆的礼器，满则覆、中则正、虚则欹，“澄”指使器身端正，此处借典故劝其持盈守虚，保持中庸之道。成功：指完成宰辅功业；别大垆：“大垆”指陶土熔炉，此处借喻官场纷扰，谓功成后当脱离仕途纷扰，知止不殆。
6. 馀芳在公论，积庆是神扶：
   馀芳：遗留的美名；公论：公众的公允评价。积庆：积累的善行德政，语出《周易》“积善之家，必有余庆”；神扶：谓善德会得到天地认可，此处指二公的功绩会被世人铭记。
7. 步武离台席，徊翔集帝梧：
   步武：指行走，此处代指离开宰辅之位；台席：宰相的坐席，代指宰相官职。徊翔：盘旋飞翔，喻退职后从容闲适的状态；帝梧：帝舜所居的梧桐，凤凰非梧桐不栖，此处以凤凰喻二公，谓其虽退职仍受朝廷重视，栖息于帝王身边。
8. 铨材秉秦镜，典乐去齐竽：
   铨材：铨选官吏人才；秉秦镜：“秦镜”指秦始皇的方镜，能照见脏腑、辨明奸邪，此处喻二公铨选人才时明察秋毫、公正无私。典乐：执掌礼乐，指李卿的太常卿职务；去齐竽：“齐竽”指滥竽充数的典故，此处谓二公在执掌礼乐时，剔除庸碌无能之辈，选拔真正的人才。
9. 潇洒风尘外，逢迎诗酒徒：
   潇洒：洒脱不羁；风尘外：指超脱官场世俗。逢迎诗酒徒：与诗酒之友交往，形容退职后闲适自在的生活状态。
10. 唯应待华诰，更食万钱厨：
    唯应：只应当；华诰：指皇帝的诏令，此处代指重新起用的诏书。更食万钱厨：“万钱厨”指丰盛的官俸膳食，此处代指再次担任高官，享受优厚的俸禄。此联期许二公静待起复，重享荣禄。

二位皆是关西的文雅望族，赵北的衣冠世家。
声名堪比汉代贤相，德行无瑕胜过隋侯宝珠。
居朝时身边尽是如龙贤臣，掌礼乐时亦有凤侣相伴。
昔日皇帝开内殿召见，百官朝会瞻望仪容。
当以欹器为诫，警惕盈满；功成之后当远离官场纷扰。
美名留存于公众评说，积善之德必受天地认可。
方才从容离开宰辅之位，暂栖帝梧之上闲适自在。
铨选人才明如秦镜，执掌礼乐剔除滥竽之辈。
如今超脱世俗洒脱自在，与诗酒之友往来交游。
只待陛下重新下诏，便可再享高官厚禄。

这首诗创作于唐穆宗长庆二年（822年）。彼时吏部尚书杨於陵、太常卿李绛二人同被罢免宰相之职，刘禹锡时任集贤殿学士、主客郎中，与二公同为朝廷同僚，遂作此诗奉和。刘禹锡一生历经贬谪，深谙官场浮沉之道，此诗既赞誉二公的才德政绩，又以“诫满”之典劝其持盈守虚，同时宽慰二人不必因罢相失意，末句以静待再起作结，贴合了唱和诗的得体分寸，也体现了诗人对友人的真挚关切。

1. 格律严谨，对仗精工：全诗为五言排律，共二十句，每联皆为工对，如“文雅”对“衣冠”、“关西族”对“赵北都”，“当轴”对“临池”、“龙为友”对“凤不孤”，平仄协调，符合唐代排律的格律要求，体现出刘禹锡深厚的律诗功底。
2. 用典贴切，自然流畅：全诗大量运用古典典故，如“汉相”“隋珠”“欹器”“秦镜”“齐竽”“帝梧”等，皆贴合二公的身份与经历，无堆砌晦涩之弊，既彰显了诗歌的典雅厚重，又准确传达了赞誉与劝诫之意。
3. 结构清晰，层次分明：全诗以“门第才德——往日荣宠——诫满劝退——罢相状态——期许再起”为脉络，层层递进，从赞誉到宽慰再到期许，逻辑连贯，情感真挚得体，符合奉和诗的社交场合要求，既不失对前辈同僚的尊重，又流露了真挚的友人之情。
4. 情感分寸得当：作为奉和罢相官员的诗作，既不能过于谄媚，又不能失了分寸，刘禹锡以客观赞誉替代阿谀，以劝诫持满替代同情失意，以静待再起替代悲观哀叹，整体基调庄重而不失温情，尽显文人唱和的雅趣与得体。