唐侍御寄游道林岳麓二寺诗，并沈中丞姚员外

此诗为刘禹锡唱和友人的游寺之作，先以浓墨重彩铺写长沙道林、岳麓二寺的雄奇山水、幽深殿宇与清幽林泉，再叙唐侍御等人游寺时的饯别盛景，最后抒发自己未能同游的怅惘，寄寓了归隐山林的美好向往。

1. 湘西古刹双蹲蹲：湘西指今湖南西部一带，此处特指长沙；古刹指道林、岳麓二寺；双蹲蹲形容两座古刹如同蹲踞的巨兽般巍然屹立。
2. 群峰朝拱如骏奔：朝拱指诸侯朝见天子，此处形容群峰簇拥二寺，如同骏马奔腾起伏，气势雄健。
3. 青松步障深五里：步障为古代用于遮蔽风尘、划分界限的布幔；此句极言青松密林茂密悠长，如同一道天然的遮蔽步障，纵深达五里。
4. 龙宫黯黯神为阍：龙宫比喻寺中殿堂深邃幽暗；黯黯指昏暗幽深；阍指守门人，此处谓神灵如同守门者般守护着古刹。
5. 高殿呀然压苍巘：呀然形容殿宇高大开阔的样子；苍巘指青山；压谓殿宇凌驾于青山之上，气势恢宏。
6. 俯瞰长江疑欲吞：俯瞰即从高处向下看；此句写殿宇高峻，俯瞰长江仿佛要将江水一口吞尽，尽显壮阔之势。
7. 橘洲泛浮金实动：橘洲即长沙湘江中的橘子洲；金实指成熟的橘子，泛浮谓橘子洲随波晃动，橘子金光闪闪摇曳生姿。
8. 水郭缭绕朱楼鶱：水郭指水边的城郭；朱楼指华美的红楼建筑；鶱（xiān）指高飞、耸立，此处形容朱楼高耸环绕。
9. 语馀百响入天籁：语馀指交谈过后；百响指寺中各类声响；天籁指自然之声，谓所有声响都融入了天然的自然之音。
10. 众奇引步轻翩翻：众奇指各处奇绝景致；引步即迈步前行；轻翩翻形容步履轻盈，身姿灵动。
11. 泉清石布博棋子：博棋子即棋盘，此句谓清冽泉水旁的石头排布整齐，如同棋盘一般。
12. 萝密鸟韵如簧言：萝指女萝，一种附生的蕨类植物；鸟韵指鸟鸣之声；簧言指笙簧发出的悦耳乐声，此处形容鸟鸣清脆动听。
13. 回廊架险高且曲：回廊指曲折的走廊；架险指依托险峻地势搭建；此句写回廊依险而建，既高且曲折。
14. 新径穿林明复昏：新径即新修的小路；明复昏形容林间光线忽明忽暗，光影变幻。
15. 浅流忽浊山兽过：浅流指浅溪，溪水忽然浑浊是因为山兽踏过惊扰了泥沙。
16. 古木半空天火痕：天火指雷电；此句谓古木的半空中留有雷电劈烧过的痕迹。
17. 星使双飞出禁垣：星使指皇帝的使者，此处指唐侍御等人；双飞指二人一同出行；禁垣指皇宫的围墙，代指京城。
18. 元侯饯之游石门：元侯指沈中丞沈传师，时任湖南观察使；饯之指为唐侍御等人饯行；石门指二寺附近的石门胜景，代指游赏之地。
19. 紫髯翼从红袖舞：紫髯指武官的仪仗服饰，代指侍从仪仗；翼从指随行的侍从；红袖指歌女的衣袖，此处谓歌女起舞助兴。
20. 竹风松雪香温黁：竹风松雪指竹影婆娑、松间晴雪的清幽景色；温黁（nún）指香气浓郁温暖。
21. 远持清琐照巫峡：清琐原指宫殿的雕栏玉砌，此处代指清贵的诗章；此句谓唐侍御等人的诗名远播，如清贵的文光般照亮巫峡。
22. 一戛惊断三声猿：戛指敲击，此处谓诗章落笔铿锵，气势足以惊断三峡的猿啼之声，化用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的典故。
23. 灵山会中身不预：灵山会原指佛教的灵山法会，此处代指二寺的游赏盛会；不预即未能参与。
24. 吟想峭绝愁精魂：吟想指吟咏想象；峭绝指山寺的险峻景致；愁精魂谓心神为之愁困怅惘。
25. 恨无黄金千万饼：黄金千万饼极言钱财之多；饼为古代称量黄金的单位。
26. 布地买取为丘园：布地即铺遍大地；丘园指田园归隐之地，此句谓希望买下这片胜景，归隐于此。

湘西的两座古刹如蹲踞的巨兽巍然屹立，群峰簇拥着它们，恰似骏马奔腾起伏。
五里长的青松密林如同天然的步障，幽深的殿堂昏暗如龙宫，连神灵都似在门前守护。
高大的殿宇开阔地凌驾在青山之上，俯瞰长江仿佛要将江水一口吞尽。
橘子洲头的橘子泛着金光随波晃动，水边的城郭环绕着朱红楼阁高高耸立。
交谈过后，寺中各种声响融入自然天籁，循着各处奇景缓步前行，身姿轻盈翩跹。
清冽的泉水旁，石头排布如棋盘，密覆的女萝间，鸟鸣如笙簧般悦耳动听。
险峻处的回廊依势而建，既高且曲折，新修的小径穿林而过，光线忽明忽暗。
浅溪忽然浑浊，原来是山兽踏过惊扰了泥沙，古木的半空中还留着雷电劈烧的痕迹。
两位星使从京城一同出发，元侯为他们饯行，同游石门胜境。
紫髯的仪仗随行，红袖的歌女起舞助兴，竹间清风、松间晴雪，香气温暖浓郁。
远播的诗名照亮了巫峡，一笔落下便惊断了三峡的三声猿啼。
可惜我未能参与这场灵山盛会，只能吟咏想象那险峻的胜景，心神为之愁困。
只恨没有千万两黄金，铺遍大地买下这片丘园，归隐于此。

唐文宗大和年间，唐扶（字云翔，时任侍御史）出使湖南，与时任湖南观察使的沈传师（沈中丞）、姚合（时任殿中侍御史，后迁员外）同游长沙道林、岳麓二寺，作诗寄赠当时闲居洛阳的刘禹锡。刘禹锡收到来诗后，作此诗以和。彼时刘禹锡已年届暮年，历经宦海沉浮，故诗中既赞叹友人游赏之盛，也抒发了未能同游的怅惘，寄寓了归隐山林的美好心愿。学界关于此诗的具体创作年份有大和八年（834）至大和九年（835）的争议，此为主流观点之一。

1. 结构章法严谨，层次分明：全诗以“景—人—情”为脉络，前十六句铺写二寺胜景，从整体到局部，由远及近，既有雄阔的山水全景，又有细腻的林泉细节；中间六句叙写友人游寺的饯别盛景，将自然景观与人文活动结合；最后四句收束到自身的怅惘与归隐之思，由人及己，情感自然过渡，层层递进。
2. 意象丰富，手法多样：诗人运用大量比喻修辞，如以“骏奔”喻群峰起伏、“步障”喻青松密林、“博棋子”喻泉边石阵，生动形象；化用“三声猿”的典故，贴合巫峡语境，增强了诗歌的文化底蕴；动静结合，既有“高殿压苍巘”的静态雄浑，又有“山兽过”“鸟韵如簧”的动态灵动，营造出清幽又壮阔的意境。
3. 格律与语言特色：此诗为七言歌行体，不受近体诗格律严格束缚，换韵自然灵动，节奏舒展明快。语言兼具雄浑与清丽，既有“俯瞰长江疑欲吞”的雄健气势，又有“泉清石布博棋子”的细腻雅致，整体风格贴合刘禹锡晚年诗歌沉郁中带着旷达的特点。
4. 情感真挚，寄寓深远：诗人以旁观者的视角描摹胜景，既表达了对友人游赏之乐的赞叹，也抒发了自己宦游半生未能归隐的遗憾，最后以“买取丘园”的心愿收束，将对山水胜景的向往转化为对归隐生活的追求，深化了诗歌的思想内涵。