和乐天柘枝

这是刘禹锡为唱和白居易《柘枝词》所作的七言律诗，全诗围绕柘枝舞的表演展开，先溯源舞蹈源流，再描摹舞女的娇美容貌、精致妆饰与灵动舞姿，最后以宴罢舞归的场景收束，既展现了唐代柘枝舞的华美风貌，也传递出对舞女风姿的赞叹。

1. 柘枝本出楚王家：柘枝，即柘枝舞，唐代从西域传入中原的知名舞蹈，此句谓其源流本出于楚地王室（化用传说以强化其古典底蕴）。本出，原本出自。
2. 玉面添娇舞态奢：玉面，指舞女白皙姣好的面容；添娇，更添娇柔妩媚；奢，此处形容舞态华美舒展、气度不凡。
3. 松鬓改梳鸾凤髻：松鬓，蓬松柔美的鬓发；改梳，重新梳理成；鸾凤髻，古代女子发髻样式，以鸾凤造型为装饰，精巧雅致。
4. 新衫别织斗鸡纱：新衫，舞女所穿的新制舞衣；别织，特意织造；斗鸡纱，织有斗鸡纹样的轻薄轻纱，是唐代常用于制作舞衣的高档面料。
5. 鼓催残拍腰身软：鼓催，鼓点急促催促；残拍，指乐曲将尽的收尾节拍；腰身软，形容舞女腰身柔韧灵活，随节拍舒展摆动。
6. 汗透罗衣雨点花：罗衣，轻薄透气的丝质舞衣；此句以雨点花为喻，谓汗水浸透舞衣，如同雨点打湿衣上绣纹，生动刻画舞至酣时的情态。
7. 画筵曲罢辞归去：画筵，绘有彩饰的华丽宴饮筵席；曲罢，乐曲终了；辞归去，舞女起身向宴席告辞准备离场。
8. 便随王母上烟霞：王母，此处借指宴席上尊贵的女宾或舞女的随行之人；上烟霞，谓舞女如仙子般飘然步入烟霞仙境，将写实的宴饮场景升华为空灵意境。

柘枝舞本自楚国王室传出，
佳人玉面娇柔，舞态华美舒展。
蓬松鬓发改梳为鸾凤发髻，
新制舞衫是特意织就的斗鸡轻纱。
鼓点催着残拍，腰身柔若无骨随乐舞动，
汗水浸透罗衣，点点如雨点打湿衣上繁花。
彩绘筵席上乐曲终了，舞女起身告辞欲归，
便随王母般的尊贵之人，飘然步入烟霞仙境。

刘禹锡与白居易为中唐至交，二人常以诗歌唱和。白居易曾作《柘枝词》描摹柘枝舞，刘禹锡此诗为和作。柘枝舞在唐代长安贵族阶层极为流行，是宴饮场合的经典表演节目，此诗应创作于二人共同观舞的宴饮场合，刘禹锡以细腻笔触还原了舞表演的全过程与细节。

1. 结构层次清晰：全诗以“舞”为核心，依次展开“源流溯源—妆饰描摹—舞姿铺陈—宴罢收束”的逻辑链条，从宏观到细节，再回归场景收束，完整呈现了柘枝舞的表演全貌。
2. 细节刻画生动：颔联“松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱”聚焦舞女妆扮，以“鸾凤髻”“斗鸡纱”的具体意象，凸显舞衣妆饰的精致华贵；颈联“鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花”则捕捉动态瞬间，以“软”字写柔韧身姿，以“雨点花”的比喻具象化汗湿舞衣的情态，极具画面感。
3. 格律与对仗工整：全诗为七言律诗，严格遵循平起首句入韵的格律规则，颔联、颈联对仗工整，如“松鬓”对“新衫”、“鸾凤髻”对“斗鸡纱”，语言凝练规整，符合中唐律诗的创作规范。
4. 意境升华自然：尾联“便随王母上烟霞”将写实的宴饮场景与仙意意象结合，把舞女的风姿拔高至“仙子”境界，既呼应了柘枝舞的灵动飘逸，也为全诗增添了空灵悠远的余味。