客有为余话登天坛遇雨之状,因以赋之

· 刘禹锡

清晨登天坛,半路逢阴晦。
疾行穿雨过,却立视云背。
白日照其上,风雷走于内。
滉漾雪海翻,槎牙玉山碎。
蛟龙露鬐鬣,神鬼含变态。
万状互生灭,百音以繁会。
俯观群动静,始觉天宇大。
山顶自晶明,人间已滂沛。
豁然重昏敛,涣若春冰溃。
反照入松门,瀑流飞缟带。
遥光泛物色,馀韵吟天籁。
洞府撞仙钟,村墟起夕霭。
却见山下侣,已如迷世代。
问我何处来,我来云雨外。

简要说明

这首诗为刘禹锡游历王屋山天坛峰的纪实之作,以登山遇雨为线索,细致描绘了途中阴晦、雨势翻涌、山顶晴光乍现的奇幻自然景观,最后以与山下友人的问答收束,暗含历经宦海沉浮后超脱世事的通透心境,兼具雄奇壮阔的山水意境与淡泊释然的人生感悟。

逐句注释

清晨登天坛,半路逢阴晦。
天坛:指王屋山主峰天坛峰,为道教“天下第一洞天”王屋山的核心景点。阴晦:天色阴沉昏暗。
句意:清晨我登上王屋天坛峰,行至半路便遇上了阴沉昏暗的天色。

疾行穿雨过,却立视云背。
疾行:快步前行。穿雨:冒雨穿行。却立:停下脚步伫立。云背:云层的背侧,即云顶上方的天空。
句意:我快步冒雨穿行,停下脚步凝望云顶之上的天空。

白日照其上,风雷走于内。
上:指云层上方。内:指云海缝隙之中。走:奔涌、滚动。
句意:白日高悬在云层之上,风雷在云海之间奔涌翻卷。

滉漾雪海翻,槎牙玉山碎。
滉漾:形容水波荡漾的样子,此处比喻云海翻涌的态势。雪海:指被云雾笼罩的广阔山巅,如同积雪的海洋。槎牙:同“楂丫”,形容错杂不齐、棱角分明的样子。玉山碎:将碎裂的云团比作崩碎的玉山。
句意:云海如雪海般浩荡翻腾,错杂的云团恰似崩碎的玉山。

蛟龙露鬐鬣,神鬼含变态。
鬐鬣(qí liè):蛟龙的鳍与鬃毛,此处以蛟龙的形态比喻翻涌的云气。变态:千奇百怪的变幻形态。
句意:翻涌的云气如同蛟龙露出鳍鬣,云影变幻如神鬼般奇诡莫测。

万状互生灭,百音以繁会。
生灭:变幻、消长。百音:指风雨、风雷、瀑布等自然声响。繁会:交织汇合。
句意:万千景象轮番生灭,百种自然声响交织汇聚。

俯观群动静,始觉天宇大。
群动静:指山下万物的动静变化。天宇:天地、天空。
句意:俯身俯瞰山下万物的动静,才觉天地如此辽阔宽广。

山顶自晶明,人间已滂沛。
晶明:晴朗明亮。滂沛:雨势盛大的样子。
句意:山顶本就晴朗明亮,山下人间却已是大雨滂沱。

豁然重昏敛,涣若春冰溃。
豁然:开阔明朗的样子。重昏:浓重的阴云。敛:收束、消散。涣若:如同融化一般。春冰溃:春日的冰层消融,比喻阴云消散的畅快。
句意:霎时浓重的阴云收束消散,恍若春冰消融般豁然开朗。

反照入松门,瀑流飞缟带。
反照:雨后阳光的反射光。松门:松树林间的山口。缟带:白色的绸带,此处比喻凌空飞泻的瀑布。
句意:返照的阳光洒入松林山口,瀑布如白绸带般凌空飞泻。

遥光泛物色,馀韵吟天籁。
遥光:远处的日光。泛物色:映照在万物之上。馀韵:雨歇后残留的自然声响。天籁:指自然界的声响。
句意:远处的日光映照着世间万物,余响伴着自然的天籁悠悠回荡。

洞府撞仙钟,村墟起夕霭。
洞府:此处指王屋山天坛峰上的道教道观,呼应其洞天圣地的背景。村墟:村落。夕霭:傍晚的云气。
句意:山间道观传来仙钟轻撞,村落间升起傍晚的云霭。

却见山下侣,已如迷世代。
山下侣:同行的山下友人。迷世代:仿佛隔了一个时代,形容观景前后天地变化之大。
句意:回头望见山下的同伴,仿佛已隔了整整一世光阴。

问我何处来,我来云雨外。
云雨外:既指实际从云顶之上的雨区之外归来,也暗喻超脱世俗宦海风波之外。
句意:他们问我从何处而来,我道我刚从云雨之外归来。

现代译文

清晨我拾级登上王屋天坛峰,
半路便撞上了阴沉晦暗的天色。
快步冒雨穿行过雨幕,
停下脚步凝望云顶之上的晴空。
白日高悬在云层的背侧,
风雷在云海之间奔涌翻卷。
浩荡云海如积雪的海洋翻腾,
错杂云团恰似崩碎的玉山。
翻涌的云气像蛟龙露出鳍鬣,
云影变幻如神鬼般奇诡莫测。
万千景象轮番生灭,
百种自然声响交织汇聚。
俯身俯瞰山下万物动静,
才觉天地如此辽阔宽广。
山顶本就晴朗明亮,
山下人间却已是大雨滂沱。
霎时浓重的阴云收束消散,
恍若春冰消融般豁然开朗。
返照的阳光洒入松林山口,
瀑布如白绸带凌空飞泻。
远处的日光映照着世间万物,
余响伴着自然的天籁悠悠回荡。
山间道观传来仙钟轻撞,
村落间升起傍晚的云霭。
回头望见山下的同伴,
仿佛已隔了整整一世光阴。
他们问我从何处而来,
我道我刚从云雨之外归来。

创作背景

此诗为刘禹锡晚年闲居东都洛阳时所作。王屋山距洛阳不远,为道教名山,刘禹锡晚年笃信道教,常游历山水、道观以抒怀。他一生历经永贞革新失败后的贬谪生涯,辗转多地刺史任上,晚年回到洛阳后心境渐趋淡泊通透。此诗以登山遇雨的真实见闻为载体,将自然景观的变幻与自身历经宦海后的超脱感悟融为一体,是其晚年山水纪实诗的代表之作。学界对创作时间的考证基本一致,认为诗作于大和年间(827-835)刘禹锡以太子宾客分司东都时期。

艺术赏析

  1. 结构脉络清晰:全诗以登山时间为线索,从清晨启程、半路遇雨,到雨势翻涌、山顶晴光,再到下山回望、收束问答,层层递进,完整记录了整个观景过程,叙事与写景自然融合。
  2. 意象雄奇多变:诗人运用大量奇幻的自然意象,如“雪海”“玉山碎”“蛟龙鬐鬣”等,将云海翻涌、风雷涌动的场景具象化,既有壮阔雄奇的壮美意境,又以“瀑流飞缟带”“村墟起夕霭”等句点缀清丽闲适的细节,刚柔并济。
  3. 对比手法突出:山顶与山下的晴雨对比(“山顶自晶明,人间已滂沛”)、观景前后的时空对比(“已如迷世代”),强化了自然变幻的奇幻感,也暗含了诗人对世事变迁的通透认知。
  4. 象征与双关意蕴:末句“我来云雨外”一语双关,既指实际从云顶雨区之外归来,也暗喻诗人超脱了宦海风波的世俗桎梏,呼应了其晚年淡泊的心境;同时天坛峰的道教背景与“洞府撞仙钟”的意象,也贴合了诗人晚年的道教信仰。
  5. 格律与语言特色:此诗为七言古体,不受近体诗平仄、对仗的严格束缚,句式自由灵动,语言质朴自然,以白描与比喻结合的方式写景,兼具纪实性与文学性,体现了刘禹锡晚年山水诗冲淡自然的风格,不同于其早年的豪健明快。

常见问题

《客有为余话登天坛遇雨之状,因以赋之》的作者和朝代是什么?

《客有为余话登天坛遇雨之状,因以赋之》的作者是刘禹锡,页面按唐作品展示。

《客有为余话登天坛遇雨之状,因以赋之》主要写了什么?

这首诗为刘禹锡游历王屋山天坛峰的纪实之作,以登山遇雨为线索,细致描绘了途中阴晦、雨势翻涌、山顶晴光乍现的奇幻自然景观,最后以与山下友人的问答收束,暗含历经宦海沉浮后超脱世事的通透心境,兼具雄奇壮阔的山水意境与淡泊释然的人生感悟。

《客有为余话登天坛遇雨之状,因以赋之》的创作背景是什么?

此诗为刘禹锡晚年闲居东都洛阳时所作。王屋山距洛阳不远,为道教名山,刘禹锡晚年笃信道教,常游历山水、道观以抒怀。他一生历经永贞革新失败后的贬谪生涯,辗转多地刺史任上,晚年回到洛阳后心境渐趋淡泊通透。此诗以登山遇雨的真实见闻为载体,将自然景观的变幻与自身历经宦海后的超脱感悟融为一体,是其晚年山水纪实诗的代表之作。学界对创作时间的考证基本一致,认为诗作于大和年间(...

《客有为余话登天坛遇雨之状,因以赋之》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构脉络清晰 :全诗以登山时间为线索,从清晨启程、半路遇雨,到雨势翻涌、山顶晴光,再到下山回望、收束问答,层层递进,完整记录了整个观景过程,叙事与写景自然融合。 2. 意象雄奇多变 :诗人运用大量奇幻的自然意象,如“雪海”“玉山碎”“蛟龙鬐鬣”等,将云海翻涌、风雷涌动的场景具象化,既有壮阔雄奇的壮美意境,又以“瀑流飞缟带”“村墟起夕霭”等句点缀清丽闲适...