近以续筋丹并瓜瓠送珣禅师师有偈因和 其二

这首诗围绕向珣禅师送续筋丹和瓜瓠之事展开，借佛教典故表达对禅机的思考与探讨，以幽默且富有深意的语言询问禅师面对某种情境能否领悟与接纳。

• “涂毒鼓中初未有”：
  • 字词：“涂毒鼓”，佛教典故，传说有一种鼓，其声能使人中毒身亡，这里象征着能引发人内心震动、启迪智慧的事物。“初未有”，最初并没有。
  • 句意：在能启迪人智慧的涂毒鼓所代表的情境中，最初并没有什么特定的东西。
• “维摩室内本来虚”：
  • 字词：“维摩”，指维摩诘居士，是佛教中在家菩萨的代表人物，他的住所常被视为智慧与空明的象征。“本来虚”，本来就是空的。
  • 句意：维摩诘居士的室内本来就是空明的，象征着一种超脱世俗、不执着于外物的境界。
• “脑门一服须教裂”：
  • 字词：“脑门”，指人的头部。“一服”，一剂药，这里形象地将某种领悟或启示比作一剂药。“须教裂”，一定要让其有所突破、震动。
  • 句意：给脑门一剂药，一定要让它产生突破和震动。
• “试问禅师咽得无”：
  • 字词：“咽”，同“咽”，这里引申为接纳、领悟。“得无”，是否。
  • 句意：试着问一下禅师，能否接纳和领悟呢。

在能启迪智慧的涂毒鼓情境里最初并无他物，
维摩诘居士的室内本来就是空明无物的。
给脑门一剂药一定要让它有所突破震动，
试着问问禅师，您能接纳和领悟吗？

虞俦生活于南宋时期。此诗是在他给珣禅师送去续筋丹和瓜瓠之后，禅师有偈语回应，他便进行唱和之作。从诗中运用诸多佛教典故来看，虞俦与珣禅师之间应有较为密切的交流，且二人都对佛教思想有一定的研究和感悟。具体创作时间虽难以确定，但大致是在他与禅师日常交往互动的过程中所作。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用“涂毒鼓”和“维摩室”两个佛教典故，使诗歌具有深厚的文化内涵，通过典故传达出对禅机、智慧的思考，增添了诗歌的神秘与深邃感。
  • 设问巧妙：结尾“试问禅师咽得无”以设问的形式结束，引发读者的思考，也巧妙地将话题抛给禅师，使诗歌具有互动性和开放性。
• 语言特色：语言简洁明快，以直白的表述将复杂的禅理用形象的语言呈现出来，如“脑门一服须教裂”，把抽象的思想启示比作具体的药剂，通俗易懂又富有画面感。
• 意境营造：通过运用佛教典故，营造出一种空灵、深邃的禅意意境。诗中所描绘的涂毒鼓、维摩室等意象，构建出一个超脱世俗、充满智慧的精神世界，让读者感受到佛教思想中对空明、顿悟的追求。