端午作

这首北宋晏殊的端午咏史绝句，借楚地百姓端午凭吊屈原的传统习俗，以独到的史识展开议论：既追慕屈原的高洁忠烈，又对“蛟龙畏色丝”的祭屈传说提出辨正，于闲雅的诗风中融怀古之思与理性评说。

1. 汨渚沉沉不可追：汨渚，指屈原投沉的汨罗江岸边；沉沉，形容江水幽寂深沉，暗含沉冤难明的意涵；不可追，既指屈原身死无法追回，也暗指其忠魂难寻。
2. 楚人犹自吊湘累：楚人，指楚地后世百姓；犹自，仍然、依旧；吊，凭吊祭祀；湘累，指屈原，出自《汉书·扬雄传》，颜师古注“诸不以罪死曰累”，后世以“湘累”专指沉湘而死的屈原。
3. 灵均未免争琼糈：灵均，屈原的表字；未免，不免、尚且；琼糈，指精美的米粮祭品，化用《离骚》“琼粢而为糈”之典；争琼糈，指传说中蛟龙会抢夺祭祀屈原的米粮，暗指屈原身后仍有扰攘。
4. 却道蛟龙畏色丝：却道，世人传言、却说；色丝，彩色丝线，据《续齐谐记》记载，古人以为蛟龙畏惧五彩丝，故端午投丝入水以护屈原魂魄。

汨罗江沉沉寂寂，再难追回屈子的身影；
楚地至今仍有百姓，凭吊这位沉江的贤士。
都说蛟龙忌惮五彩丝线，可纵使投下精米祭品，
屈子怕也不免要与蛟龙相争这些供品吧。

晏殊为北宋前期婉约词派代表人物，官至同平章事兼枢密使，一生通达闲雅。这首《端午作》是其端午时节凭吊屈原的咏史之作，依托北宋沿袭千年的端午竞渡、投丝祭屈的民俗传统，并非单纯抒发怀古悲情，而是融入了对传统祭礼的理性思考，体现出北宋士大夫冷静的史论视角。

1. 结构层次：全诗以“写实铺垫—议论升华”的逻辑展开，前两句紧扣端午民俗，点出汨罗江与楚地吊屈的千年传统，奠定苍凉怀古的基调；后两句笔锋一转，由“蛟龙畏色丝”的世俗传说展开辨正，将凭吊升华为独到的史论，于闲淡中见深刻。
2. 用典手法：全诗化用多处与屈原相关的典故：汨渚、湘累、灵均均为屈原的专属称谓，琼糈、色丝则取自端午祭屈的民俗传说，典故自然融入诗句，毫无堆砌之感，既贴合主题又丰富了内涵。
3. 语言风格：承袭晏殊一贯的闲雅平淡诗风，以浅近直白的语言承载深刻思考，虚词“未免”“却道”的运用，将理性辨析与凭吊感慨融为一体，既不失怀古的深情，又保有士大夫的冷静思辨。
4. 格律合规：此诗为七言绝句，平水韵属“四支”部，押韵严谨（追、累、丝均入该韵），平仄符合仄起首句入韵的七绝正格，格律规整。