安昌侯

这是一首咏史诗，以西汉安昌侯张禹的生平事迹为咏叹对象。诗人先叙其家世、儒学渊源，再揭露其身居高位却沉溺享乐、沽名钓誉、背离儒道的虚伪行径，最后以直臣朱云的典故形成鲜明对比，彰显忠直之士的凛然正气，寄寓了对朝堂歪风的批判与对刚正品格的推崇。

莲勺移家近七迁
注释：莲勺为古县名，治所在今陕西省渭南市东北，张禹晚年举家迁居于此；近七迁，指张禹家族辗转迁徙将近七次，亦暗喻其仕途历经多次迁转。
鲁儒章句世相传
注释：鲁儒指鲁地儒生，张禹曾师从胶东庸生研习《论语》，属鲁地经学流派；章句指对儒家经典的章节句读与训诂阐释之学。此句意为张禹以鲁地儒者身份传承儒家章句之学，为当世所传扬。
关中沃壤通泾渭
注释：关中指西汉京畿地区（今陕西中部一带）；沃壤即肥沃的土地；泾渭指泾水与渭水，二水皆流经关中，代指当地完善的水利灌溉系统。此句点明张禹封地所在的关中物产丰饶。
堂上繁声逐管弦
注释：堂上代指张禹的府邸厅堂；繁声指繁杂奢靡的乐舞之声；逐管弦即伴随着管弦乐器的演奏。此句揭露张禹终日沉溺于宴饮享乐的生活。
身服儒衣同繁义
注释：身服儒衣指张禹以儒者身份自居；同繁义意为其虽身着儒服，却附和世俗浮华、背离儒家道义，与奸佞之辈同流合污。
日将卮酒对彭宣
注释：卮为古代酒器，卮酒即杯酒；彭宣是张禹的得意弟子，官至西汉大司空。此句写张禹每日以酒食款待彭宣，沉溺于私宴享乐。
高坟丈五阳陵外
注释：阳陵为西汉景帝刘启的陵墓，位于今陕西咸阳东北，张禹死后陪葬于阳陵附近；高坟丈五指其坟墓高大。此句交代张禹身后的墓葬情况。
千古朱云气凛然
注释：朱云为西汉著名直臣，曾上书成帝请求斩安昌侯张禹的头颅以正朝纲，触怒成帝后攀折殿槛仍不肯屈服，后世传为佳话；气凛然指朱云的刚直正气千古流传，令人敬畏。此句以朱云的忠直反衬张禹的奸佞，收束全诗主旨。

迁居莲勺的张氏家族，辗转迁徙将近七次；
身为鲁地儒生，他传承的章句之学世代流芳。
关中沃野千里，泾渭二水滋养着万顷良田；
府邸厅堂之上，管弦声声，终日充斥着奢靡的乐舞繁音。
他身着儒者衣冠，却与浮华不义之辈同流合污；
每日手持酒卮，与弟子彭宣宴饮终日，醉生梦死。
他的高大坟茔，静静矗立在阳陵之外；
千年之后，朱云直谏的凛然正气，依然令人肃然起敬。

晏殊是北宋仁宗朝的文坛名臣与政坛要员，身处北宋承平盛世，但朝堂之上也存在着部分权贵因循守旧、沉溺享乐、尸位素餐的风气。这首《安昌侯》为咏史诗，借西汉安昌侯张禹的生平事迹讽喻当世：张禹身为元帝、成帝两朝帝师，官至丞相，封安昌侯，却依附权贵、背离儒道，只知享乐沽名，最终被直臣朱云弹劾。晏殊通过这首诗，借古讽今，批判当时朝堂上的虚伪与腐败，同时彰显对刚直忠烈之士的推崇。该诗创作时间无明确史料记载，学界普遍认为是晏殊任职京城期间所作。

1. 借古讽今，主旨鲜明：全诗以张禹的生平为线索，先扬后抑，先叙其儒学渊源与家世背景，再揭露其虚伪享乐的行径，最后以朱云的典故形成强烈对比，将批判的矛头直指沽名钓誉的权贵阶层，寄寓了对朝堂风气的深刻忧虑，兼具历史深度与现实意义。
2. 用典精准，凝练厚重：全诗多处运用西汉历史典故，如莲勺、泾渭、彭宣、阳陵、朱云等，皆与张禹的生平紧密相关，既交代了人物背景，又丰富了诗歌内涵，无堆砌之弊，尽显典雅厚重的诗风。
3. 对比鲜明，意蕴深刻：诗歌多处运用对比手法：一是张禹“儒衣”身份与“繁义”“繁声”的享乐行径形成对比，揭露其虚伪；二是张禹的奸佞与朱云的刚直形成对比，彰显正义的力量，使主旨更为突出。
4. 格律严谨，诗风典雅：该诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，如“关中沃壤通泾渭，堂上繁声逐管弦”“身服儒衣同繁义，日将卮酒对彭宣”，平仄协调，符合近体诗格律规范，语言温润典雅，体现了晏殊一贯的诗词创作风格。