奉和圣製上巳日

这是一首北宋宫廷应制诗，为唱和皇帝上巳节作品而作。诗歌围绕上巳节京城盛景展开，借周郑旧俗铺陈节日氛围，描绘宫廷宴饮的雍和场面，既赞颂圣朝治世的升平气象，也传递出君臣同欢的祥和情绪。

1. 青阳三巳日：青阳指春天，《尔雅》载“春为青阳”；三巳即上巳节，为农历三月初三，古代修禊宴饮的传统节日。
2. 佳气九城中：佳气指祥瑞之气，古人认为盛世常有祥瑞云气；九城代指京城，古时京城多有九重城垣的说法。
3. 洛饮传周俗：洛饮指周代洛水之滨的修禊宴饮习俗，《后汉书·礼仪志》载上巳日官民临水洗濯祓除，洛水一带尤盛此俗。
4. 溱诗载郑风：溱诗指《诗经·郑风·溱洧》，该篇记载郑国上巳节男女游春、赠芍药定情的风俗，属于《诗经》“郑风”篇目，后世以此代指上巳节民间传统。
5. 停轮浮桂醑：停轮指停下车马，表明宫廷宴饮临近水景；桂醑指桂花酿制的美酒，古人以桂酒为清贵之饮。
6. 解袂泛兰丛：解袂指舒展衣袖，形容从容闲适的姿态；泛兰丛指在兰草丛边游赏，兰草为上巳节常用香草，有祓除不祥的寓意。
7. 选胜开慈宴：选胜指挑选风景优美之处；慈宴指皇帝恩赐的御宴，“慈”体现皇帝对臣下的恩宠。
8. 多欢组绶同：组绶是官印上的丝带，代指文武百官；同指同享欢乐，点明君臣宴集的融洽氛围。

阳春三月上巳节，京城处处瑞气腾。
洛水宴饮传周俗，《溱洧》诗篇载郑风。
停驻车马倾桂醑，舒展衣袖踏兰丛。
择取胜景开御宴，百官同欢乐融融。

晏殊为北宋仁宗朝名臣，以文章婉约、政事勤勉著称。此诗为奉和皇帝的上巳节应制之作，创作于北宋承平盛世时期。上巳节是汉代以来传承的重要节日，北宋宫廷沿袭了上巳宴饮游赏的传统，皇帝会在京城近郊或御苑举办宴集，与百官同贺节日。晏殊作为馆阁词臣，所作应制诗需贴合节日主题，兼顾颂圣与写实，既体现北宋初期文治昌盛的时代风貌，也传递出君臣同心的和谐氛围。

1. 格律严谨：全诗为标准五言律诗，严格遵循近体诗平仄规则，颔联“洛饮传周俗，溱诗载郑风”与颈联“停轮浮桂醑，解袂泛兰丛”对仗工整，体现北宋馆阁文学的法度规范。
2. 用典典雅：借周代洛水饮宴、《诗经·郑风·溱洧》的典故，将上巳节的历史传统与当下宫廷场景结合，既丰富了诗歌文化内涵，又贴合应制诗的典雅风格，避免直白颂圣的空洞。
3. 意境雍和：全诗以“佳气”开篇烘托盛世气象，以“多欢”收束点明君臣同乐，中间铺陈宴饮游赏的清丽场景，语言平和庄重，营造出太平盛世的雍容氛围，兼具画面感与正统性。
4. 主题合规：作为奉和圣制作品，以颂圣为核心基调，通过描绘宫廷宴集的欢乐场面，传递对皇帝恩宠的感激与对圣朝治世的赞颂，契合北宋初期馆阁文学的主流创作导向。