端午词・御阁

· 晏殊

仙家既有灵符术,越俗兼为竞渡游。
三十六宫迟日永,绮窗朱户彩云浮。

简要说明

这首宫廷应制端午词,描绘了北宋皇家端午的节庆场景:既融入道家驱邪祈福的传统灵符习俗,又呼应吴越地区赛龙舟的民间游乐活动,同时铺陈出皇宫昼长景丽、华贵雅致的氛围,整体风格雍容典雅,尽显皇家端午的闲适祥和。

逐句注释

  1. 仙家既有灵符术:仙家,此处指道家方士、修道群体;灵符,指端午时节佩戴或张贴的驱邪符策,为古代端午核心民俗之一;术,指祈福驱邪的方术技法。句意:道家早已备好了驱邪祈福的灵符方术。
  2. 越俗兼为竞渡游:越俗,指古代吴越地区的民间习俗;竞渡,即端午赛龙舟,相传起源于纪念屈原,为吴越端午最具代表性的节庆活动;游,指民间节庆集会的嬉游场景。句意:吴越一带的民间同时盛行赛龙舟的节庆嬉游。
  3. 三十六宫迟日永三十六宫,典出汉代未央宫建有三十六座宫殿,后世常以此代指皇宫的众多殿宇;迟日,化用《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”,此处特指农历五月端午时节昼长夜短;永,悠长、缓慢。句意:皇宫内重重殿宇之间,夏日白昼悠长迟迟。
  4. 绮窗朱户彩云浮绮窗,雕刻精美花纹的宫廷窗棂;朱户,红漆涂刷的门户,代指皇家华贵的建筑;浮,缓缓舒展飘浮。句意:雕花窗棂与红漆门户之间,彩云轻轻飘浮舒展。

现代译文

仙家早备下驱邪的灵符秘术,
吴越故地正上演竞渡的嬉游。
三十六宫重重殿宇,夏日昼长迟迟,
绮窗朱户之间,彩云轻轻飘浮。

创作背景

晏殊为北宋仁宗朝名臣,以诗文享誉朝野,创作大量宫廷应制作品。这首《端午词·御阁》应为端午时节奉诏所作,用于宫廷端午宴饮或节庆场合,贴合皇家语境,既还原了端午的传统民俗风貌,又以典雅笔触描绘宫廷景致,体现了北宋宫廷端午的节庆氛围与雍容气象。

艺术赏析

  1. 格律严谨:此作为七言绝句,严格遵循近体诗格律,第二句“游”与第四句“浮”同属《平水韵》尤韵部,音韵和谐。三四句虽非工对,但以“三十六宫”对“绮窗朱户”、“迟日永”对“彩云浮”,意境连贯,由整体宫景过渡到局部细节。
  2. 意象融合:词作将道家民俗、民间节庆与宫廷景致融为一体:“灵符”“竞渡”体现端午传统内核,“三十六宫”“绮窗朱户”“彩云”则营造出皇家宫廷的华贵雅致,虚实结合,既有民间节庆的热闹底色,又兼具宫廷的静谧雍容。
  3. 用典自然:“三十六宫”化用汉代宫苑典故,含蓄代指皇宫;“迟日”化用《诗经》词句,为词作增添古典文学意蕴,用典不显生硬。
  4. 风格特质:整体风格典雅富丽,贴合应制词的皇家语境,未作直白抒情,而是以场景描绘传递宫廷端午的闲适祥和,语言清丽流畅,意境开阔又不失细腻。

常见问题

《端午词・御阁》的作者和朝代是什么?

《端午词・御阁》的作者是晏殊,页面按宋作品展示。

《端午词・御阁》主要写了什么?

这首宫廷应制端午词,描绘了北宋皇家端午的节庆场景:既融入道家驱邪祈福的传统灵符习俗,又呼应吴越地区赛龙舟的民间游乐活动,同时铺陈出皇宫昼长景丽、华贵雅致的氛围,整体风格雍容典雅,尽显皇家端午的闲适祥和。

《端午词・御阁》的创作背景是什么?

晏殊为北宋仁宗朝名臣,以诗文享誉朝野,创作大量宫廷应制作品。这首《端午词·御阁》应为端午时节奉诏所作,用于宫廷端午宴饮或节庆场合,贴合皇家语境,既还原了端午的传统民俗风貌,又以典雅笔触描绘宫廷景致,体现了北宋宫廷端午的节庆氛围与雍容气象。

《端午词・御阁》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨 :此作为七言绝句,严格遵循近体诗格律,第二句“游”与第四句“浮”同属《平水韵》尤韵部,音韵和谐。三四句虽非工对,但以“三十六宫”对“绮窗朱户”、“迟日永”对“彩云浮”,意境连贯,由整体宫景过渡到局部细节。 2. 意象融合 :词作将道家民俗、民间节庆与宫廷景致融为一体:“灵符”“竞渡”体现端午传统内核,“三十六宫”“绮窗朱户”“彩云”则营造出皇...