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这首残诗以香草意象为核心，借“以忠臣比芳草”的传统喻体，反用“椒兰”典故，批判了假借贤名行谗害之事的奸佞小人，抒发了对谗言惑主、忠良蒙冤的不平与忧思。全诗仅存二句，内容虽残却意旨明确。

1. 漫取忠臣比芳草：漫，此处意为“徒然、胡乱”；芳草，古典诗词中常以香草象征忠贞贤良之士，如屈原《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。此句意为（世人）徒然将忠臣比作芬芳的芳草。
2. 不知谗口起椒兰：谗口，指进谗言的口舌，代指谗言与谗佞之人；椒兰，本为两种香草，在屈原《离骚》中被用来比喻楚国奸佞臣子子椒、子兰，此处反用其意，指假借香草名义、实则奸邪的小人。此句意为却不知谗言的源头，正是这类如同椒兰一般的奸邪之徒。

漫取忠臣比芳草，不知谗口起椒兰。
徒然将忠臣比作芬芳芳草，却没料到，那散播谗言的源头，正是假借香草之名的奸佞小人。
注：全诗下阙已佚，无法完成完整译述。

晏殊是北宋婉约词派的代表诗人，同时也是北宋前期的名臣，仕途历经宋真宗、仁宗两朝，官至同平章事兼枢密使，虽多在承平之世为官，但作为朝堂核心官员，对北宋朝堂的党争与谗言乱象有所体察。此诗具体创作时间已无明确史料记载，从诗句内涵来看，应是诗人化用屈原的香草讽谏传统，借香草意象抒发对奸佞谗害忠良的感慨，暗含对朝政清明的期许。

1. 用典反讽，意蕴深沉：此诗化用屈原《离骚》的香草意象体系，将“芳草”的贤臣喻义与“椒兰”的奸佞反喻结合，既延续了古典诗词香草美人的抒情传统，又通过“不知谗口起椒兰”的转折，揭露了奸佞假借贤名惑乱视听的本质，形成强烈的反讽效果。
2. 对比鲜明，直指批判：诗句将“忠臣”与“谗口”对举，以“芳草”的纯洁美好反衬“椒兰”的奸邪虚伪，直白地表达了对谗佞之徒的批判，语言浅近却意含锋芒，契合北宋诗歌“浅切明理”的创作特点。
3. 句式工整，余味悠长：二句结构对称，词性对应，虽为残句却拥有完整的表意逻辑，留白之处更引人回味，可惜下阙已佚，无法窥见全诗完整的意境与结构。