豫章行

三国曹植所作乐府诗《豫章行》现存残篇，仅存七句。此诗以人生穷通祸福难以预先料定为核心主题，借虞舜、姜太公、孔子三位古代贤才未遇明君的典故，抒发对身世际遇的感慨，寄寓了身处乱世的文人对命运无常的深沉思考。

1. 穷达难豫图。
   穷达：指穷困失意与显达得志的两种人生境遇。豫通“预”，预先。图：预料、谋划。句意：穷困或显达的人生境遇，本就难以预先预料。

2. 祸福信亦然。
   信：确实、果真。然：如此，指代前文“难豫图”的情况。句意：灾祸与福分的降临，确实也是同样难以预料。

3. 虞舜不逢尧。
   虞舜：上古传说中的圣君，未遇尧帝前曾在历山耕田度日。逢：遇上、得到赏识与任用。句意：虞舜若是没有遇上圣明的尧帝。

4. 耕耘处中田。
   处：从事、居于。中田：即田间、田中。句意：便只能终生在田间耕种劳作。

5. 太公未遭文。
   太公：指姜太公吕尚，辅佐周文王、周武王建立周王朝，未遇文王前曾在渭水之滨垂钓。遭：遭遇、得到君主赏识。文：指周文王姬昌。句意：姜太公若是没有遇上周文王。

6. 渔钓终渭川。
   终：终老、终身。渭川：渭水，今渭河，是姜太公当年垂钓以待明君的地点。句意：便会在渭水之滨垂钓直至终老。

7. 不见鲁孔丘。
   鲁孔丘：即孔子，名丘，春秋时期鲁国人，曾周游列国推行仁政却多遭冷遇。关于“不见”，学界有两种解读：其一为“若未遇”，即假设孔子未得遇明君；其二为“看不到”，指当世不见孔子这样的贤才。结合上下文语境，前者更贴合全诗的假设与感慨的逻辑，此处取前解。句意：就连鲁国的孔仲尼，若无缘得遇明君，也难有施展抱负的机会。

穷困与显达本就难以预先谋划，
祸福的降临也确实同样如此。
虞舜若是没有遇上圣明的尧帝，
便只能终生在田间耕耘度日。
姜太公若是未曾遇上周文王，
终将会在渭水之滨垂钓到老。
就连鲁国的孔仲尼，若无缘得遇明君，
也难有施展抱负的机会。
（注：此诗现存残篇，仅存此七句，后续内容已佚失）

曹植为三国曹魏时期建安文学的核心代表人物之一。其前期深受父亲曹操器重，曾抱有“戮力上国，流惠下民”的建功立业志向；后期因曹丕、曹叡相继即位，屡遭猜忌与贬徙，长期被困于封地，壮志难伸，内心充满失意与苦闷。《豫章行》为乐府旧题，多用以抒发人生感慨，曹植以此为题所作的这首残篇，大概率创作于其后期失意困顿之时，借历史典故抒发对人生际遇的感慨，寄寓了自身身世遭逢的不平之感。

1. 哲理开篇，统摄全篇：首二句“穷达难豫图，祸福信亦然”以议论起笔，直接点明全诗核心主题，将个人际遇的感慨上升到对人生穷通祸福的普遍哲理思考，奠定了沉郁厚重的情感基调。
2. 用典贴切，铺陈强化：诗中连用虞舜耕于历山、姜太公钓于渭滨、孔子周游碰壁三个典型典故，均为古代贤才未遇明君的经典事例，以铺陈的手法反复强化“际遇决定穷达”的观点，用典自然贴切，无生硬堆砌之感，既契合乐府诗质朴浅近的语言风格，又深化了诗歌的思想内涵。
3. 语言质朴，情感沉郁：全诗语言平实无华，不事雕琢，却蕴含着深沉的人生感慨，将个人身世的失意融入对历史与命运的思考之中，情感沉郁顿挫，流露出身处乱世的文人对命运无常的无奈与思索。
4. 残篇遗韵，余味悠长：此诗现存残篇，虽未完整，但已可见其以史证理的创作思路，虽仅七句却意蕴深厚，让后世读者仍能真切感受到诗人内心的不平与深沉思考。