当欲游南山行

本诗为曹植乐府旧题《当欲游南山行》的残篇，以自然物象为喻，阐发谦逊包容、广施仁爱的修身与为政之道，通过江海、五岳、良木的具象意象，将抽象的伦理准则转化为可感的生活道理，寄寓了诗人对君子德行的期许。

1. 东海广且深：东海辽阔且深邃。广：辽阔；且：连词，表并列关系。
2. 由卑下百川：因为它能谦卑地处居百川之下。由：因为；卑：低下；下：名词活用为动词，意为“居于……之下”；百川：泛指众多河流。
3. 五岳虽高大：五岳虽然巍峨高大。五岳：中国古代五大名山，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。虽：虽然。
4. 不逆垢与尘：却不拒绝污垢与尘土。逆：拒绝、排斥；垢：污秽之物，此处指尘土杂质。
5. 良木不十围：优质的木材如果没有达到十围粗。良木：优质的木材；十围：形容树木极为粗大，“围”为计量圆周的单位，历代计量标准略有差异，通常以五寸或两尺为一围；不：此处表假设，意为“如果不”。
6. 洪条无所因：粗壮的枝条就没有可以依托的地方。洪条：粗壮的枝条；洪：大；无所因：没有可以依附、依托的对象，因：依托、依附。
7. 长者能博爱：贤德的君子能够广施仁爱。长者：此处指有德有才的君子、贤明之人；博爱：广泛地施与仁爱。

东海辽阔又深邃，
只因甘居百川下。
五岳巍峨虽高大，
却不拒斥尘与沙。
良木若未十围粗，
巨枝难有依托处。
贤德君子能博爱。

《当欲游南山行》为汉乐府旧题，曹植此作借乐府旧题写怀抱。曹植一生历经建安盛世的得志，与曹魏两代君主的猜忌压抑，其诗歌多以比兴手法寄寓政治理想与个人情志。本诗为残篇，仅存七句，核心是通过自然物象说理，主张为政者或君子当具备谦逊包容、广施仁爱的品格，或为诗人自抒其志，表达对自身德行修养的期许。学界对其具体创作时间尚无定论，多认为作于曹丕或曹叡执政时期，彼时曹植处境艰难，更重阐发修身治国的正道。

1. 比兴说理，逻辑清晰：前六句以三个自然意象层层递进设喻：先以东海因谦卑居百川之下而能容百川，次以五岳因包容垢尘而保持巍峨，再以良木需粗壮方能支撑巨枝，从自然现象推导出为人处世的道理，将抽象的伦理准则具象化，易于读者理解与接受。
2. 四言体制，质朴刚健：全诗采用汉乐府常见的四言句式，语言质朴自然，不事雕琢，继承了建安文学“建安风骨”的刚健气质，虽为说理之作，却不失文学感染力。
3. 卒章显志，点明主旨：末句“长者能博爱”收束全篇，将前面的自然喻象落脚到人的品德修养上，直接点明诗歌的核心意旨，强调广施仁爱是君子必备的德行。
4. 全诗无生僻典故，以日常可见的自然物象为喻，兼具通俗性与深刻性，体现了曹植诗歌“情兼雅怨，体被文质”的艺术特色。