过孔北海墓二十韵

本诗为唐代诗人温庭筠《过孔北海墓二十韵》的残本，仅存前19句，未完成。现存部分以凭吊东汉名士孔融（孔北海）墓为核心，先以墓前实景起兴，追忆孔融的才略与生平遭际，同时寄托自身仕途失意、怀才不遇的身世感慨，情感沉郁苍凉。

1. 抚事如神遇：抚事：凭吊往事；如神遇：仿佛与古人神交。
2. 临风独涕零：临风：面对墓前春风；独涕零：独自潸然落泪。
3. 墓平春草绿：墓平：指坟墓历经岁月磨平；春草绿：春日墓上长满青青野草。
4. 碑折古苔青：碑折：墓前石碑断裂；古苔青：断碑之上长满斑驳青绿的古苔。
5. 珪玉埋英气：珪玉：古代玉制礼器，此处代指孔融的才德；埋英气：孔融的英伟才气被掩埋于地下。
6. 山河孕炳灵：山河：指墓茔所在的山水；孕炳灵：孕育着非凡的灵气与英华。
7. 发言惊辨囿：发言：指孔融的言谈；惊辨囿：言辞出众，令辩论之域为之震动。
8. 撝翰动文星：撝翰：挥笔作文；动文星：文辞斐然，惊动文曲星，指文章光耀文坛。
9. 蕴策期干世：蕴策：暗藏经世谋略；期干世：期望在世间施展抱负。
10. 持权欲反经：持权：执掌权柄；欲反经：希望打破常规，革新世务。
11. 激扬思壮志：激扬：意气风发，慷慨激昂；思壮志：胸怀远大志向。
12. 流落叹颓龄：流落：漂泊失意；叹颓龄：叹息年华老去，潦倒困顿。
13. 恶木人皆息：恶木：枯败之木，此处代指奸佞当道；人皆息：世人皆避之不及。
14. 贪泉我独醒：贪泉：传说中饮之会使人变贪的泉水，此处代指浊世的诱惑；我独醒：诗人在浊世之中独能保持清醒。
15. 轮辕无匠石：轮辕：车轮与车辕，代指治国的器具与才能；无匠石：没有如匠石般的能工巧匠来雕琢使用。（匠石出自《庄子·徐无鬼，指技艺高超的工匠）
16. 刀几有庖丁：刀几：刀具与砧板，代指处理政务的工具与契机；有庖丁：却有庖丁般的平庸之人占据位置。（庖丁出自《庄子·养生主，此处反用，指庸才充斥）
17. 碌碌迷藏器：碌碌：庸庸碌碌之辈；迷藏器：隐藏自身的经世之才。
18. 规规守挈瓶：规规：拘谨守旧的样子；守挈瓶：固守汲水小瓶般的小技，指庸人拘守小节，不敢施展大才。（挈瓶出自《左传·昭公七年》，比喻才力微薄）
19. 钝工磨白...：残句未竟，原诗完整句应为“钝工磨白铁，庸匠覆黄庭”，意为庸钝之工仍在磨制白铁，庸碌之匠仍在覆写黄庭经，暗指朝政被庸才把持。

恍若与古人神交，临风凭吊，不禁潸然泪下。
墓冢历经岁月磨平，春日里长满青青野草，断裂的石碑上，古苔斑驳青绿。
孔北海的才德如珪玉般被掩埋，英伟才气长存于天地之间。
他的言辞惊倒了辩论的场域，挥笔作文惊动了文曲星。
心怀经世谋略，期望施展抱负，执掌权柄时，却欲打破常规革新世务。
意气风发胸怀壮志，最终却漂泊失意，叹息年华潦倒困顿。
奸佞当道，世人皆避之不及，唯有我在浊世之中独能清醒。
治国的轮辕却无匠石来雕琢，处理政务的刀几却被庖丁般的庸才占据。
庸碌之辈隐藏了经世大才，拘谨守旧之人固守着小技。
笨拙的工匠仍在磨制白铁，残句未竟。

温庭筠生活在晚唐时期，当时朝政昏暗，朋党之争激烈，温庭筠一生仕途坎坷，多次辗转漂泊，怀才不遇。孔北海即孔融，东汉末年名士，因直言敢谏，反对曹操专权，最终被曹操杀害，身后墓茔荒凉。温庭筠过孔融墓时，追忆孔融的生平遭际，感其才高却遭杀害，联想到自身仕途失意，身世飘零，遂作此诗，借凭吊古人抒发自身的愤懑与感伤。

1. 格律严谨，对仗精工：本诗为五言排律，严格遵循排律格律，平仄协调，每联对仗工整，如“墓平春草绿，碑折古苔青以景对景，“发言惊辨囿，撝翰动文星以才对才，对仗工稳，体现了排律的格律规范。
2. 用典贴切，寄意深远：诗中多处化用典故，如“匠石”“庖丁”出自《庄子》，“贪泉”出自《晋书》，“挈瓶”出自《左传》，既准确概括了孔融的生平遭际，也寄托了诗人自身怀才不遇、庸才当道的身世之感，用典自然，寄意深远。
3. 情景交融，意境苍凉：开篇以“墓平春草绿，碑折古苔青描绘墓前荒凉景象，奠定了沉郁苍凉的氛围，将凭吊的感伤与自身的失意融为一体，情景交融，营造出孤寂苍凉的意境。
4. 语言沉郁顿挫：全诗语言沉郁顿挫，情感真挚，既有对孔融的追慕与惋惜，也有对自身命运的叹息，将咏史与抒怀融为一体，体现了温庭筠诗歌沉郁苍凉的风格。