同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵

这首诗是王昌龄与王维同游长安青龙寺昙壁上人院时的唱和之作，以禅院清幽景致为切入点，融禅理于景物之中，既赞美了昙壁上人的禅修境界，也抒发了二人同游的雅集情谊，展现出盛唐禅诗清寂空灵的审美特质。

本来清净所，竹树引幽阴。
1. 本来：本自、原本。
2. 清净所：佛教指清净无染的修行道场，此处代指青龙寺僧院。
3. 引：造就、形成。
4. 幽阴：幽暗阴凉的静谧氛围。
句意：这里本就是清净无染的修行道场，竹树掩映出一片幽幽的阴凉。

檐外含山翠，人间出世心。
1. 檐外：寺院屋檐之外。
2. 含：笼罩、蕴含。
3. 山翠：山间的翠绿山色。
4. 出世心：超脱世俗羁绊的禅修之心。
句意：屋檐之外笼罩着山间的翠绿山色，即便在世俗世间，也能拥有超脱尘俗的禅心。

圆通无有象，圣境不能侵。
1. 圆通：佛教术语，指圆满通达、无滞无碍的禅理与智慧。
2. 无有象：没有固定的形相，契合佛教“诸法空相”的理念。
3. 圣境：超凡脱俗的修行境界。
4. 侵：侵扰、破坏。
句意：圆满通达的禅理本无形相，超凡的圣境从不被世俗杂念侵扰。

真是吾兄法，何妨友弟深。
1. 吾兄：指昙壁上人，诗人对僧人的尊称。
2. 法：佛法、禅修法门。
3. 友弟：指朋友兄弟般的情谊。
句意：这正是吾兄你所秉持的禅法，即便我们情谊深厚如兄弟，也不妨碍修行本心。

天香自然会，陵异识钟音。
1. 天香：佛教谓诸天所散发的妙香，此处代指寺中清净无染的自然香气。
2. 会：契合、领会。
3. 陵异：一说为“灵异”之误，指超凡脱俗的境界；或通“聆异”，指聆听体悟禅理异象，此处取超凡脱俗之意。
4. 钟音：寺院的钟声，象征禅法的警醒与传扬。
句意：自然能契合那清净的天香真意，超凡脱俗便能识得禅钟所传达的禅理真音。

本就是清净无染的僧院道场，竹树掩映出幽幽阴凉。
檐外笼罩着山间翠绿山色，世俗之中也存超脱尘心。
圆满禅理本无固定形相，超凡圣境不被俗念侵凌。
这正是吾兄所修的佛法，何妨我们情谊深如兄弟。
自然契合佛门清净天香，超凡脱俗识得禅钟真意。

此诗为盛唐时期王昌龄与王维同游长安青龙寺时的唱和之作。青龙寺是唐代长安名刹，多高僧驻锡，为文人雅集、禅修悟道的重要场所。王昌龄与王维皆与佛教渊源颇深，二人同访昙壁上人院，观览寺中清幽景致，体悟禅理，遂共作此诗，记录此次雅集，抒发对禅境的赞叹与友人间的深厚情谊。

1. 格律体式：此诗为五言排律，严格遵循平水韵侵韵部，韵脚为“阴、心、侵、深、音”，平仄协调，对仗工整，颔联“檐外含山翠，人间出世心”、颈联“圆通无有象，圣境不能侵”均形成工稳对仗，体现出盛唐排律的严谨格律。
2. 意境营造：诗人选取竹树、山翠、檐角、天香、钟音等意象，营造出清幽静谧、空灵淡远的禅院氛围，将自然景致与禅理深度融合，情景交融，传递出超脱世俗的禅意美感。
3. 禅理表达：诗中运用“圆通”“圣境”“天香”等佛教术语，将禅修的空寂圆融之理融入景物描写，以“人间出世心”点明“世间即禅境”的圆融禅观，既表达了对昙壁上人禅修境界的赞美，也传递出诗人自身的禅悟体会。
4. 情感主旨：全诗以雅集为脉络，既写寺院清幽之景，又抒友人深厚情谊，将禅意的空灵与友情的真挚融为一体，既体现了盛唐文人与僧家交游的雅趣，也展现了禅诗“以禅入诗”的艺术特色。