夜泊庐江闻故人在东林寺以诗寄之

这首诗是唐代诗人王昌龄夜泊庐江时，听闻旧友旅居东林寺修禅而寄赠的诗作。诗中先写途经庐山、虎溪的沿途景致，再描绘东林寺的清净禅境，最后以禅理映照自身羁旅漂泊的迷茫心绪，既表达了对友人禅寂生活的向往，也暗含了自身的精神求索。

江路经庐阜
注释：江路：江上水路；庐阜：即庐山，位于今江西九江境内。句意：乘船沿江水前行，途经庐山脚下。

松门入虎溪
注释：松门：指东林寺前以松杉夹道的山门；虎溪：庐山东林寺前溪流，相传晋代净土宗初祖慧远送客至此，山中虎辄鸣号，故名。句意：沿着松间山门步入虎溪之畔。

闻君寻寂乐
注释：闻君：听闻您（指旧友）；寻寂乐：寻求禅寂恬淡的修行乐趣。句意：听闻您正寻觅禅寂清净的修行之乐。

清夜宿招提
注释：清夜：清冷寂静的夜晚；招提：梵语译音，为寺院的通称。句意：您在这清寂的夜晚宿于东林禅寺之中。

石镜山精怯
注释：石镜：庐山石镜峰，相传其崖壁光洁如镜；山精：山中精怪。句意：石镜峰前的山中精怪都敛迹怯步（反衬禅院清净）。

禅枝怖鸽栖
注释：禅枝：禅院中的树枝；怖鸽：出自佛经典故，谓鸽为鹰所逐，投佛衣角以求庇护，此处喻指鸽子栖于禅枝得以安身。句意：禅院的树枝上，受惊的鸽子安然栖息。

一澄如悟道
注释：一澄：指心境澄澈清净；悟道：领悟禅佛之理。句意：心境澄澈清净，恰似参悟了禅佛的真谛。

为照客心迷
注释：为照：以此照见；客心：游子的羁旅愁思之心；迷：迷茫困惑。句意：以此禅境照见我这羁旅客子的迷茫心绪。

行舟沿江途经庐山脚下，
松径山门直通向虎溪之滨。
闻说您正寻禅寂恬淡之乐，
清夜宿于东林禅林梵宇。
石镜峰前山精敛迹怯步，
禅树枝头惊鸽安然栖息。
心境澄澈恰如参悟佛理，
照见我羁旅客子的迷思。

此诗题明确了写作缘起为夜泊庐江时听闻故人在东林寺而寄赠。诗末标注“[一作孟浩然诗]”，学界对作者存在争议，今多将其归为王昌龄所作。
王昌龄一生仕途坎坷，曾被贬江宁丞、龙标尉，游历江南多地，常有羁旅漂泊之感。此诗当为其游历江西一带时，途经庐江，听闻旧友在东林寺修禅，有感于自身的羁旅迷茫与友人的禅寂清净，故而作此诗寄赠。东林寺为晋代慧远法师开创的净土宗祖庭，素以清净禅修闻名，契合诗中“寂乐”的修行意境。

1. 意象与用典精巧：诗中多处运用禅院相关意象与典故，如虎溪的慧远送客典故、怖鸽的佛经典故，既贴合东林寺的背景，又增添了浓厚的禅意与文化内涵；石镜峰、禅枝等意象则营造出清净空灵的禅院氛围。
2. 对仗精工规整：颈联“石镜山精怯，禅枝怖鸽栖”对仗工整，“石镜”对“禅枝”，“山精”对“怖鸽”，“怯”对“栖”，句式整齐，音韵和谐，强化了画面的对称美感。
3. 情感脉络清晰：全诗先以沿途江景、寺门景致起笔，再铺陈寺中清净禅境，最后落脚于自身“客心迷”的羁旅愁思，以禅境映照世俗迷茫，将对友人的羡慕与自身的精神求索融为一体，情感自然递进。
4. 格律严谨规范：此诗符合五言律诗的格律要求，韵脚统一（平水韵四支），平仄协调，兼具诗歌的音乐美感与文学意蕴。