这首诗是诗人陪同州官姚使君访僧禅房的唱和之作,分得“青”字为韵。全诗以早春禅院景致起兴,叙写听经悟禅的过程,既表达了对禅理的领悟,也暗含羁旅漂泊的客愁思绪。
陪姚使君题惠上人房,得青字
带雪梅初暖,含烟柳尚青。
来窥童子偈,得听法王经。
会理知无我,观空厌有形。
迷心应觉悟,客思不遑宁。
来窥童子偈,得听法王经。
会理知无我,观空厌有形。
迷心应觉悟,客思不遑宁。
简要说明
逐句注释
- 带雪梅初暖:带雪指枝头尚留存残雪;初暖透出春日微微暖意。句意:覆着残雪的梅花,已初显春日暖意。
- 含烟柳尚青:含烟指柳丝笼罩在朦胧轻烟之中;尚青依旧保有青苍之色。句意:笼着烟霭的柳条,仍带着春日的青绿色。
- 来窥童子偈:窥此处为静听、聆听的雅化用法(非偷看,为禅林雅语);童子偈指僧人座下童子所诵的偈颂,或泛指佛门弟子的偈语。句意:前来静听童子诵唱的偈语。
- 得听法王经:法王佛教对佛的尊称,谓佛为诸法之王;法王经指佛经。句意:得以聆听佛陀宣讲的真经。
- 会理知无我:会理领会禅门义理;无我佛教核心教义之一,认为世间万物与自我皆无恒常不变的实体。句意:领悟禅理便知“无我”的真谛。
- 观空厌有形:观空以禅观照万物皆空的本质;有形指世俗间有形体、需执着的事物。句意:观照到万物空寂之理,便会厌恶执着于有形之相。
- 迷心应觉悟:迷心指被世俗妄念迷惑的心境;觉悟指醒悟禅理、破除迷障。句意:被妄念迷惑的本心,应当早日醒悟。
- 客思不遑宁:客思游子羁旅在外的愁思;不遑宁无暇安宁,指心绪不宁。句意:羁旅的愁思让我心绪难安。
现代译文
残雪覆梅初透暖意,轻烟笼柳犹带青苍。
静听童子诵偈梵音,亲聆法王说法真经。
悟透禅理方知无我,观照空相厌弃有形。
迷妄之心当早觉悟,客愁萦怀竟难安宁。
创作背景
此诗为孟浩然漫游期间的文人唱和之作。姚使君为时任州郡长官的姚姓官员,惠上人是修行高深的僧人,其禅房坐落于清幽山林间。诗人陪同姚使君到访禅院,按照当时雅集“分韵赋诗”的规则,分得“青”字作为韵脚,遂作此诗。诗中既体现了孟浩然与禅僧交往的闲雅生活,也暗含其羁旅漂泊的淡淡愁绪,学界对姚使君具体身份暂无定论。
艺术赏析
- 格律谨严:此诗为标准五言律诗,首联破题写景,颔联、颈联对仗工整:颔联“来窥童子偈”对“得听法王经”,词性、意境均相对;颈联“会理知无我”对“观空厌有形”,结构对称、意蕴相合。全诗押韵规范,第二句“青”、第四句“经”、第六句“形”、第八句“宁”均属平声九青韵,符合律诗押韵要求。
- 意蕴递进与情景交融:首联以早春梅柳起笔,勾勒禅院清幽雅致的氛围,为听经悟禅铺垫宁静基调。中间两联由景入事,将自然景致与禅理感悟融为一体;尾联由禅理回归自身,把对空性的领悟与羁旅客愁结合,既写出悟禅后的释然,又暗含游子无法摆脱的思乡之愁,情感转折自然。
- 用典自然:诗中“无我”“观空”均为禅门核心概念,诗人将其融入日常叙写,无生硬堆砌之感,体现出对禅理的深刻理解与自然化用的功力。
- 风格清淡自然:全诗语言质朴平淡,无华丽辞藻,契合孟浩然山水禅意诗的一贯风格,于简淡之中蕴含悠远的禅意与情思。
常见问题
《陪姚使君题惠上人房,得青字》的作者和朝代是什么?
《陪姚使君题惠上人房,得青字》的作者是孟浩然,页面按唐作品展示。
《陪姚使君题惠上人房,得青字》主要写了什么?
这首诗是诗人陪同州官姚使君访僧禅房的唱和之作,分得“青”字为韵。全诗以早春禅院景致起兴,叙写听经悟禅的过程,既表达了对禅理的领悟,也暗含羁旅漂泊的客愁思绪。
《陪姚使君题惠上人房,得青字》的创作背景是什么?
此诗为孟浩然漫游期间的文人唱和之作。姚使君为时任州郡长官的姚姓官员,惠上人是修行高深的僧人,其禅房坐落于清幽山林间。诗人陪同姚使君到访禅院,按照当时雅集“分韵赋诗”的规则,分得“青”字作为韵脚,遂作此诗。诗中既体现了孟浩然与禅僧交往的闲雅生活,也暗含其羁旅漂泊的淡淡愁绪,学界对姚使君具体身份暂无定论。
《陪姚使君题惠上人房,得青字》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律谨严 :此诗为标准五言律诗,首联破题写景,颔联、颈联对仗工整:颔联“来窥童子偈”对“得听法王经”,词性、意境均相对;颈联“会理知无我”对“观空厌有形”,结构对称、意蕴相合。全诗押韵规范,第二句“青”、第四句“经”、第六句“形”、第八句“宁”均属平声九青韵,符合律诗押韵要求。 2. 意蕴递进与情景交融 :首联以早春梅柳起笔,勾勒禅院清幽雅致的氛围,为...