将适天台留别临安李主薄

此诗为诗人即将前往天台山时留别临安好友李主簿的作品，抒发了离别之际的惆怅心绪，交代了漂泊漫游的缘由，同时表达了仕途失意后向往归隐寻仙、超脱尘世的志趣，是兼具离别深情与个人志趣的留别佳作。

枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系？
- 枳棘：酸枣、荆棘等丛生灌木，此处比喻低微简陋的仕宦处境或栖身之所。
- 君：指留别的临安李主簿。尚栖：尚且栖息于此，暗指李主簿仍任地方小官。
- 匏瓜：一年生草本植物，果实可制瓢，《论语·阳货》载孔子语“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食”，后以“匏瓜”比喻怀才不遇、被闲置羁留的处境。
- 吾：诗人自指。岂系：怎能被拘系羁留于此，不能施展抱负。

念离当夏首，漂泊指炎裔。
- 念离：想到即将与友人离别。当夏首：正值夏初时节（农历四月）。
- 炎裔：南方炎热的边远之地，此处指诗人此行目的地天台山所在的浙东地区。

①江海非惰游，田园失归计。
- 江海：代指漫游江湖的生涯。非惰游：并非慵懒随意地漫游，而是有明确的行止目的。
- 田园：指诗人故乡的田园归隐之所。失归计：未能如愿返回田园，暂时中断了归耕的计划。

②定山既早发，渔浦亦宵济。
- 定山：山名，在今浙江杭州富阳区钱塘江边，为诗人临安出发地附近的地标。既早发：已经在清晨时分启程。
- 渔浦：渡口名，在今浙江杭州萧山区钱塘江南岸，为当时重要的渡江渡口。亦宵济：也在夜间渡过江水。

泛泛随波澜，行行任舻［木世］。
- 泛泛：随波浮动的样子。随波澜：随着江水波澜行进。
- 行行：行路不停的样子。舻［木世］：疑为“舻柂”（船舵）的异体字写法，代指行船器具，此处指任由船只随波而行。

故林日已远，群木坐成翳。
- 故林：代指诗人的故乡与旧日居所。日已远：一天天地远离了故园。
- 群木：沿途的树林草木。坐成翳：静静地变得繁茂浓密，遮蔽了视线。坐：副词，自然、徒然之意。翳：遮蔽，此处指树木繁茂成荫。

羽人在丹丘，吾亦从此逝。
- 羽人：古代神话中指能飞升成仙的人。丹丘：传说中神仙居住的仙境之地，语出《楚辞·远游》。从此逝：从此飘然离去，指追随羽人前往天台山寻访仙道、归隐山林。

你尚且栖身于枳棘丛中，
我岂能像匏瓜一般被羁系？
念及离别正值夏初时节，
我漂泊的去向是南方荒裔。
并非慵懒才漫游江海，
只因田园归计已成虚。
清晨已从定山启程，
夜间又在渔浦渡江。
随波逐流任船儿飘荡，
行行停停听凭船舵执掌。
故园的树林日渐遥远，
沿途林木渐成浓荫。
仙人们住在丹丘仙境，
我也从此飘然远逝。

此诗为孟浩然漫游浙东时期的留别之作，约作于开元十八年（730年）前后。孟浩然一生未曾入仕，多次游历吴越各地，此诗写于临安（今浙江杭州），诗人即将前往天台山，临行前写下此诗留别当地的李姓县主簿，抒发了与友人离别之际的惆怅，同时交代了自己漂泊漫游的缘由，并表达了寻访仙道、归隐田园的志趣。

1. 用典自然，意蕴深厚：诗中多处化用经典典故，如以“匏瓜”自比怀才不遇的处境，化用《论语》句意；以“丹丘”“羽人”指代仙境，出自《楚辞·远游》，典故运用贴合诗人心境，毫无生硬堆砌之感，精准传达出仕途失意、向往归隐的复杂心绪。
2. 层次分明，情感递进：全诗以离别起笔，先以反问句对比自身与友人的处境，引出离别主题；接着交代离别时节与行止方向，再细写启程渡江的行迹，最后落脚于归隐寻仙的志趣，情感从离别惆怅过渡到漂泊释然，最终归于超脱淡然，层次清晰自然。
3. 冲淡质朴，意境悠远：全诗语言平实自然，无华丽辞藻，契合孟浩然山水田园诗的一贯风格。诗人以“泛泛随波澜”“群木坐成翳”等句勾勒行旅途中的平淡景致，烘托出漂泊不定的心境，结尾以仙境收束，将现实的离别与理想的归隐融为一体，意境悠远冲淡。
4. 宽对精巧，韵律和谐：诗中“定山既早发，渔浦亦宵济”“泛泛随波澜，行行任舻［木世］”等句采用宽对手法，词性相对、平仄协调，增强了诗歌的韵律感，同时贴合漫游行迹的写实内容，不显刻意雕琢之痕。