仲夏归汉南园寄京邑旧游①

这首诗是孟浩然辞官归隐汉南园时寄赠京城旧友之作，以赞赏陶渊明归隐志趣起笔，自述仕途奔波的劳碌与仕隐矛盾，抒发忠君孝亲却终择归隐的心境，寄寓对旧友的致意与自身坚守真淳的志趣。

1. 尝读高士传，最嘉陶徵君。

   • 尝：曾经。高士传：记载隐士事迹的典籍，常见如皇甫谧《高士传》，记录上古至魏晋隐士言行。陶徵君：指陶渊明，他曾被朝廷征为著作佐郎而不就，故称“徵君”。嘉：赞赏。
     句意：我曾读过记载隐士的《高士传》，最赞赏陶渊明这位隐士。

2. 日耽田园趣，自谓羲皇人。

   • 日耽：整日沉醉、沉溺于。羲皇：指伏羲氏，上古传说中太平盛世的时代，羲皇人代指太古时期闲适淳朴的隐士，陶渊明《与子俨等疏》有“尝言五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”，化用此句。
     句意：他整日沉醉在田园生活的意趣中，自比为上古羲皇时代的闲人。

3. 余复何为者，栖栖徒问津。

   • 何为者：做什么的，此处指自己的处境。栖栖：忙碌不安、奔走劳碌的样子。问津：出自《论语·微子》，孔子派子路向隐士长沮、桀溺询问渡口，后以“问津”代指求仕、奔波仕途。
     句意：我又算是什么样的人呢？徒然奔波忙碌，只为求仕问道。

4. 中年废丘壑，上国旅风尘。

   • 丘壑：指山水田园，代指归隐生活。废丘壑：放弃归隐的志向。上国：指京城长安，唐代文人常以“上国”代指京师。旅风尘：在风尘中漂泊劳碌，指仕途奔波。
     句意：中年时我曾放弃归隐之志，在京城的风尘里辗转为官、漂泊劳碌。

5. 忠欲事明主，孝思侍老亲。

   • 忠欲事明主：一心想忠心侍奉圣明的君主。孝思侍老亲：牵挂着要回家孝顺侍奉年迈的父母。此句点出仕隐矛盾的核心。
     句意：本想忠心侍奉圣明君主，又时时牵挂着要回家孝养双亲。

6. 归来当炎夏，耕稼不及春。

   • 炎夏：仲夏，即诗题所言“仲夏”。耕稼不及春：夏日归来，田园耕种已错过春日农时，此处既是写实，也双关自己已错过仕进的最佳时机。
     句意：如今归来正值仲夏时节，田园耕种已经赶不上春日的时节了。

7. 扇枕北窗下，采芝南涧滨。

   • 扇枕：出自《后汉书·黄香传》，黄香幼时为父扇枕温席，代指孝亲之事，此处也指归隐后闲适的日常。采芝：用商山四皓采芝隐居的典故，代指归隐山林、闲适度日。南涧滨：南边的山涧边。
     句意：只愿在北窗下扇枕乘凉，在南涧边采摘芝草，过闲适的归隐生活。

8. 因声谢同列，吾慕颍阳真。

   • 因声：托人带话。同列：指同在京城为官的旧日友人。颍阳真：指颍阳之地的隐士，相传尧欲让天下于许由，许由逃至颍水之阳耕而食之，后以“颍阳真”代指坚守真淳的隐士。
     句意：托人带话给旧日同僚，我钦慕颍阳隐士那般真淳的归隐之志。

我曾读过记载隐士的《高士传》，最赞赏陶渊明这位高洁的徵君。
他整日沉醉在田园的意趣之中，自比为上古羲皇时代的闲人。
我又算是什么样的人呢？终日忙碌不安，徒然奔波求仕问道。
中年时我曾放弃归隐之志，在京城的风尘里辗转漂泊为官。
本想忠心侍奉圣明的君主，又时时牵挂着要孝养年迈的双亲。
如今归来正值仲夏时节，田园耕种早已错过春日的农时。
只愿在北窗下扇枕乘凉，在南涧边采摘芝草度日。
托人带话给旧日的同僚，我钦慕颍阳隐士那般真淳的志趣。

孟浩然一生以布衣终老，多次奔波于长安、洛阳谋求仕进，开元二十五年（737）前后，他因双亲年迈需要奉养，加之厌倦仕途奔波的劳碌，最终辞官归隐襄阳汉南园。此诗便是归隐之际写给京城旧友的寄赠之作，诗中既抒发了仕与隐的内心矛盾，也表达了最终选择归隐、坚守田园真趣的心境。学界主流观点认为此诗创作于孟浩然晚年归隐襄阳时期，是其归隐主题诗作的代表之一。

1. 用典贴切自然：全诗多处化用典故，如“羲皇人”化用陶渊明自述之语，“问津”出自《论语》，“扇枕”“采芝”“颍阳真”分别以孝亲、归隐典故呼应主题，既贴合诗人的归隐志趣，又使诗作意蕴丰厚，避免直白抒情。
2. 对比与递进的结构：开篇以陶渊明的闲适归隐与自身的奔波仕途形成鲜明对比，随后逐层自述仕隐矛盾、辞官缘由、归隐愿景，最后以寄赠旧友收束，脉络清晰，情感层层递进，从感慨到释然，自然流畅。
3. 清淡自然的语言风格：全诗语言质朴无华，无刻意雕琢的辞藻，贴合孟浩然一贯的山水田园诗清淡自然的风格，情感真挚恳切，将仕途的劳碌、孝亲的牵挂与归隐的闲适融为一体，意境淡远而情感深沉。
4. 双关手法的运用：“耕稼不及春”既是写实的田园场景，也双关自己错过仕进时机，暗含对仕途不顺的淡淡怅惘，却又以归隐之志消解了这份怅惘，体现出诗人的释然与坚守。