山中逢道士云公

这首诗是孟浩然漫游荆襄期间偶遇旧识道士云公的作品，先以白描勾勒暮春田园的丰饶乡景，叙写自身独处的寂寥，继而铺写重逢旧友的惊喜，二人殷勤叙别后经历，最终谈及出世与入世的人生选择，抒发了诗人身处盛唐却怀才不遇的失意，以及对隐仕之道的深沉思考。

1. 春馀草木繁，耕种满田园：春馀即暮春，“馀”通“余”。此句写暮春时节山野草木繁茂，田园间遍布耕作的农夫，勾勒出宁静丰饶的乡野春景。
2. 酌酒聊自劝，农夫安与言：酌酒指饮酒；聊自劝即姑且自我宽慰。安与言意为“安与之言”，指难以与农夫倾心交谈，暗写诗人与乡野农人志趣不合的孤寂。
3. 忽闻荆山子，时出桃花源：荆山子是对道士云公的称呼，荆山位于襄阳附近，代指隐者居所；桃花源化用陶渊明《桃花源记》典故，代指云公隐居的幽僻胜境。此句写诗人忽然听闻云公踪迹，知晓他时常往来于世外桃源般的隐居之地。
4. 采樵过北谷，卖药来西村：采樵即砍柴；北谷、西村均为乡野地名。古代道士常以采药卖药为生计，此句点明云公隐者兼方士的身份，写他砍柴途经北谷、卖药来到西村。
5. 村烟日云夕，榛路有归客：村烟指村落炊烟；日云夕即天色将晚；榛路指长满榛莽荆棘的小路。此句以白描手法勾勒黄昏山中的清幽暮色，烘托出静谧的山野氛围。
6. 杖策前相逢，依然是畴昔：杖策即拄着拐杖；畴昔指往日、从前。此句写诗人拄杖上前相逢，惊觉竟是旧日旧识，满含重逢的意外与惊喜。
7. 邂逅欢觏止，殷勤叙离隔：邂逅指不期而遇；觏（gòu）意为遇见；“止”为句末语气词。离隔指分别后的岁月与境况，此句写二人久别重逢，恳切地叙说别后的思念与经历。
8. 谓予搏扶桑，轻举振六翮：搏扶桑指攀援神话中的神木扶桑以飞升成仙；六翮（hé）指大鸟的翅膀，代指飞升的凭借。此句写云公认为诗人本有仙缘，可轻举高飞、羽化登仙。
9. 奈何偶昌运，独见遗草泽：昌运指太平盛世；遗草泽指被弃于草野民间，暗指未被朝廷任用。此句直抒胸臆，抒发诗人身处盛唐却怀才不遇的失意。
10. 既笑接舆狂，仍怜孔丘厄：接舆即春秋楚狂隐者，曾讽劝孔子归隐；孔丘厄指孔子曾被困于陈蔡之间。此句借典故探讨处世之道，暗含诗人对隐仕两难的深沉感慨。

暮春时节草木葳蕤，田园间处处是耕作的农人。
我姑且举杯饮酒自遣，又怎能与农夫们倾吐心事？
忽然听闻荆山隐者的踪迹，他时常往来于桃花源般的幽境。
砍柴走过北山谷，卖药来到这西村。
村落炊烟袅袅，天色已近黄昏，长满榛莽的小路上有归客经过。
拄杖上前相逢，竟是往日的旧识。
不期而遇满心欢喜，恳切地叙说别后的离情。
他说我本可攀援扶桑神木，振翅高飞羽化登仙。
可叹我恰逢盛世，却独独被弃于草野之间。
既笑楚狂接舆的疏狂，又怜惜孔丘的困厄境遇。

孟浩然是盛唐山水田园诗派的代表诗人，早年隐居襄阳鹿门山，一生多次漫游各地，渴望入仕却始终未能如愿。这首诗当作于其漫游荆襄（今湖北一带）期间，彼时诗人偶遇早年相识的道士云公，二人久别重逢相谈甚欢，结合自身仕途失意的经历，借与旧友的对话抒发了对隐仕矛盾的思考，整体风格贴合其一贯的清淡诗风与失意心境。

1. 脉络清晰，情感递进：全诗以“自处孤寂——偶遇惊喜——殷勤叙旧——人生感慨”为脉络，情感从独处的寂寥转向重逢的欢喜，最终落脚于仕途失意的喟叹，层层递进自然流畅。
2. 用典自然贴切：多处化用典故，如“桃花源”代指隐居胜境，“接舆”“孔丘”点明隐仕两种人生选择，“扶桑”“六翮”凸显云公的方士身份，典故的运用丰富了诗歌意蕴，避免直白抒情。
3. 语言清淡冲淡：全诗以质朴平实的白描手法写景叙事，无华丽辞藻，如“村烟日云夕，榛路有归客”仅十余字便勾勒出清幽的山中暮色，符合孟浩然“冲淡自然”的诗风。
4. 对仗工整精巧：诗中多处运用对仗，如“采樵过北谷，卖药来西村”“既笑接舆狂，仍怜孔丘厄”，句式整齐音韵和谐，兼具古体诗的自由与近体诗的格律美感。
5. 情感含蓄深沉：诗人未直接宣泄仕途失意的苦闷，而是借与云公的对话含蓄点出“独见遗草泽”的失意，将个人心境融入老友叙谈之中，情感深沉而不外露。