严文以春雪数作，用为瑞不宜多为韵，赋诗见

这首诗是范成大依韵酬答友人严文的和作，严文以“为瑞不宜多”为韵创作春雪组诗相赠。全诗围绕春雪“为瑞不宜多”的核心命题，先写春雪带来的春景与雅趣，随即笔锋转向底层民生，通过贫富境遇的强烈对比，揭露南宋社会的阶级矛盾，抒发对贫苦百姓的深切同情，兼具写景、议论与写实的多重内涵。

1. 同云痴不扫，梅柳春到迟：
   同云：指下雪前密布的阴云，语出《诗经·小雅·信南山》“上天同云，雨雪雰雰”。痴不扫：形容阴云凝滞不散，如同痴顽不肯散去。梅柳春到迟：因阴云积雪，春日迟迟未至，梅柳尚未萌发新芽。
2. 笙歌暖寒会，当任主人为：
   笙歌：泛指奏乐唱歌。暖寒会：唐宋时期的宴饮习俗，在寒冷天气设宴，以笙歌驱寒。当任主人为：意为富贵人家的暖寒宴，可由主人随心张罗举办。
3. 围尺庸何伤，袤丈乃非瑞：
   围尺：指积雪厚度约一尺。庸何伤：意为有什么妨害呢。袤丈：指积雪深达一丈，袤指纵向长度，此处形容积雪深厚。乃非瑞：就不再是祥瑞之兆，呼应题目“为瑞不宜多”的主旨。
4. 郢中姑度曲，山左已驱疠：
   郢中：楚国都城郢，此处代指文人雅士聚集之地，典出宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者”。姑度曲：姑且以赏雪为乐，吟诗作赋。山左：古代以东为左，山左即泰山以东，泛指山东一带。驱疠：积雪可冻死害虫、驱除瘟疫，是雪的益处之一。
5. 世无辟寒香，谁能不龟手：
   辟寒香：名贵的御寒香料。龟手：皮肤冻裂，典出《庄子·逍遥游》“宋人有善为不龟手之药者”，此处指普通百姓无御寒之物，难免冻得手脚开裂。
6. 邻舍索米归，衾稠无恙不：
   索米：讨取粮食。衾稠：即被子，“稠”通“帱”，指床帐、被子。无恙不：意为被子还能御寒、完好无损吗？
7. 贫人寒切骨，无地兼无锥：
   寒切骨：寒冷透入骨髓，形容极度寒冷。无地兼无锥：极言贫穷至极，没有立锥之地，化用《史记·平原君虞卿列传》“曾不能持一锥之地”的典故。
8. 安知双采胜，但写入春宜：
   双采胜：彩胜是立春日的剪纸装饰，又称春幡，双采胜指多种春日装饰，此处代指富贵阶层眼中的春日盛景。但写入春宜：意为只知道将春日景致写得宜于观赏，全然不顾百姓疾苦。
9. 贩夫博口食，奈此不售何：
   贩夫：小商贩。博口食：换取口粮谋生。奈此不售何：意为遇上大雪，货物卖不出去，无法维持生计，又有什么办法呢？不售：指货物无法卖出。
10. 无术慰啼号，汝今一身多：
    啼号：百姓因冻馁发出的哭号。无术慰：没有办法安慰受苦的民众。汝今一身多：意为富贵阶层如今却尽享安逸，享受着这场雪带来的赏雪雅趣，全然不顾底层的苦难。

阴云痴滞不肯散，梅柳迟迟未得春。
富贵人家办暖宴，笙歌尽由主人斟。
积雪一尺何足虑，深至一丈便非瑞。
郢中雅士闲吟雪，山左民间已驱疠。
世间若无辟寒香，谁人能免手皴裂？
邻居讨米归来，衾被可还安然无恙？
贫者寒透骨，更无立锥地。
哪知世人只道春景好，只将春日写宜情。
小贩糊口谋生计，奈何雪天货难售。
无力慰哭号，而你一身享优渥。

这首诗是南宋诗人范成大的和韵之作，友人严文以“为瑞不宜多”为韵脚，创作多首春雪诗赠予范成大，范成大依韵和之。范成大一生心系民生，其诗作多反映社会现实与百姓苦难，如《四时田园杂兴》等名篇均聚焦民生。此诗创作于南宋社会阶级矛盾渐趋尖锐的时期，范成大通过春雪这一日常物象，将上层社会的享乐与底层民众的困苦并置，揭露了盛世之下的民生悲歌。

1. 对比手法凸显社会矛盾：全诗以春雪为线索，构建了鲜明的贫富对比体系：上层阶级围炉听曲、宴饮赏雪的安逸，与底层百姓冻馁交加、生计无着的困苦形成强烈反差，如“笙歌暖寒会”与“贫人寒切骨”，“贩夫博口食”与“汝今一身多”，将南宋社会的阶级不公具象化，极具批判力量。
2. 用典自然，意蕴丰厚：多处化用古典典故，如“不龟手”出自《庄子·逍遥游》，以宋人不龟手之药的故事，点明普通百姓缺乏御寒之物的窘迫；“无地兼无锥”化用《史记》典故，极言贫者无立锥之地的穷困。典故的运用既丰富了诗歌的文化内涵，又不显得晦涩生硬，贴合全诗平实的语言风格。
3. 结构严谨，紧扣题旨：开篇以春雪迟来起笔，随即点出“为瑞不宜多”的核心命题，先写文人赏雪的雅趣，再笔锋一转切入民间灾苦，最后落脚到对民生疾苦的批判，层层递进，始终围绕“雪为瑞与否”的核心，将写景、议论与写实融为一体。
4. 语言平实，情感直白：范成大的诗歌风格平易自然，此诗多用口语化的表达，如“谁能不龟手？”“奈此不售何?”，直白地抒发对底层民众的同情与对上层社会的批判，让读者能迅速理解诗歌的现实指向，兼具文学性与通俗性。