提刑察院王丈挽词

这是一首悼念友人王提刑察院的挽诗，全诗先追忆逝者的仕宦政绩与晚年退隐生活，赞扬其淡泊名利的人生态度，后抒发得知死讯后的悲恸与怀念，既肯定逝者的学术与德行，也表达了对生死的通达感慨与无尽哀思。

1. 谕蜀三年戍：谕蜀化用司马相如《谕巴蜀檄》典故，指安抚蜀地百姓；戍指驻守任上。此句谓王丈曾在蜀地任职三年，安抚地方、镇守一方。
2. 还吴万里船：吴指王丈的故乡或范成大所在的吴地；万里船指乘船长途返乡。谓任满后乘舟万里返回吴地。
3. 云归双节后：双节是古代官员出使或任职所持的旌节信物，代指卸任官职；云归比喻逝者如行云飘然归去。此句谓卸任之后，如行云般归于宁静。
4. 雪白短檠前：雪白指鬓发斑白；短檠（qíng）出自韩愈《短灯檠歌》，代指简陋油灯与清贫晚年。此句谓晚年在油灯下，鬓发已白，过着简朴的隐居生活。
5. 百世春秋传：春秋传指儒家《春秋》及其传注，代指传世的经学著作与德行声名。谓逝者的学术与德行足以流传百世。
6. 一丘阳羡田：阳羡即今江苏宜兴，古代隐士隐居胜地；一丘田指归隐田园的田产。谓逝者晚年退居阳羡，躬耕田园。
7. 浮生如此了，何必更凌烟：浮生指人生；了指了结、度过；凌烟即凌烟阁，唐太宗纪念功臣的绘像楼阁，代指功名富贵。此句谓人生如此度过便已足够，不必再追求凌烟阁式的功名，赞扬逝者淡泊名利的襟怀。
8. 日者悲离索，公今又眇冥：日者指前些日子；离索指离别离散；眇冥指幽冥地府，代指去世。谓前些日子还为与您的离别而悲伤，如今您竟已溘然长逝。
9. 门人办韩集：韩集指韩愈的文集，唐代李汉曾为韩愈整理遗文集子；门人指逝者的弟子。谓逝者的弟子如同韩门弟子整理韩文一般，整理您的遗作。
10. 子舍得韦经：韦经指汉代大儒韦贤的经学传承，代指家学；舍得指儿子得以继承。谓您的儿子继承了您的经学家学。
11. 此去念筑室，空来闻过庭：筑室指修筑坟墓；过庭化用《论语·季氏》“过庭闻诗”典故，指父亲对子女的庭前教诲。此句谓您此去长眠，再也无法听到您的庭前教诲，只剩空自怀念。
12. 平生无路见，终古泣松铭：无路见指平生少有机会当面求教；终古指永世；松铭指墓前刻有铭文的墓碑。谓平生难得与您相见，如今只能永远对着您的墓碑恸哭。

曾在蜀地安抚军民三载任上，
任期满后乘舟万里归返吴乡。
卸任之后如行云飘然归去，
晚年短檠灯下鬓发已染霜。
您的学术德行足以流传百世，
晚年归隐阳羡自有田园一方。
人生如此度过便已足够圆满，
何必再去追求凌烟阁的荣光！
前些时日还为离别暗自感伤，
如今您竟已悄然归于幽冥之乡。
您的门生正整理您的遗文著述，
您的儿子也继承了家学渊源。
此去长眠唯剩我空自怀念，
再也听不到您的庭前教诲之言。
平生难得与您当面畅谈，
永世只能对着墓碑泪落涟涟。

范成大为南宋中兴四大诗人之一，这首挽诗的悼念对象王丈，曾任提刑（宋代司法监察官员提点刑狱公事）与察院类监察官职，是范成大的长辈友人。据诗中“谕蜀”“还吴”“阳羡田”等句可知，王丈曾任职蜀地，晚年退居江苏宜兴（阳羡）一带，过着简朴的隐居生活。范成大与王丈有过交往，得知其去世后，追忆其生平政绩与淡泊的人生态度，抒发深切的悲痛与怀念之情，同时借“何必更凌烟”一句，表达对世俗功名的通达看法。学界一般认为此诗创作于范成大晚年闲居吴地之时。

1. 结构严谨，层次分明：全诗分为前后两部分，前六句以叙事为主，追忆逝者的仕宦经历、晚年生活与人生志趣；后六句以抒情为主，抒发悼亡之悲与传承之叹，结构完整，情感递进自然。
2. 用典含蓄典雅：全诗多处化用经典典故，如“谕蜀”“凌烟”“韩集”“韦经”“过庭”等，既贴合逝者身份与经历，又使语言凝练含蓄，富有书卷气，符合挽诗庄重典雅的格调。
3. 对仗工整，韵律和谐：前四句“谕蜀三年戍，还吴万里船。云归双节后，雪白短檠前”两两对仗，句式工整，音韵流畅，体现了宋诗的格律之美。
4. 情感真挚质朴：全诗无过度藻饰，以质朴语言抒发真情，从追忆到悲痛，再到对人生的通达感慨，情感层层递进，既赞扬逝者品格，也表达诗人自身哀伤，感人至深。
5. 主旨兼具情理：通过“浮生如此了，何必更凌烟”一句，直接点明对逝者淡泊名利的赞扬，同时寄寓诗人对人生的思考，使全诗不仅是悼亡之作，更带有哲理意味。