华严寺

这首纪行诗以游历华严寺的山路见闻为载体，先描绘蜀地群峰险峻、山路逼仄的奇绝山水，继而抒发诗人本怀隐居之志却误落宦途、暂脱羁绊后重归闲适的身世感慨，最后以旅途初程的释然心境作结，兼具山水描摹与个人抒情的双重内涵。

1. 众峰攒壁立，中有路一线：攒指聚集、簇拥；壁立形容山峰如墙壁般直立挺拔。群峰簇拥如壁直立，崖间仅存一条狭窄的山路。
2. 攀援白云梯，食顷已天半：白云梯喻指高耸入云的山路，仿佛以白云为登攀之梯；食顷指一顿饭的功夫，极言时间短暂。攀援着直入云霄的山路，片刻之间便已抵达半空之上。
3. 我本紫芝曲，误落青刍栈：紫芝曲指秦末隐士商山四皓所作《紫芝歌》，代指隐居避世的闲适生活；青刍栈指长满青草的栈道，此处借指仕途宦游的羁旅之路。我本向往隐居的幽栖之志，却误落入了宦游的羁旅之中。
4. 向来脱新羁，恍已还旧观：新羁指新近的仕途束缚；旧观指隐居时的本真心境与状态。近来刚刚脱离了仕途的羁绊，恍惚间仿佛回到了往日隐居时的闲适状态。
5. 花烟辞少城，暑雪对大面：花烟指成都春日花气氤氲的烟岚景致；少城为成都的别称；暑雪指大面山夏日积雪的奇景；大面即大面山，位于成都东南。辞别了少城的花烟气韵，面对着大面山夏日积雪的独特风光。
6. 来从太白西，更走三峨偏：太白指陕西太白山；三峨指峨眉山的大峨、中峨、小峨三峰。从太白山以西而来，又辗转行至峨眉山的偏远之处。
7. 风生两腋轻，泉吼四山眩：风生两腋化用《庄子·逍遥游》中列子御风而行的典故，形容登山时身轻如燕，仿佛两腋生风；泉吼指山泉轰鸣作响；四山眩指四周群山似在震动眩晕。两腋生风只觉身形轻盈，山泉轰鸣震得四周群山似在晃动。
8. 今晨第一程，莫叹舆仆倦：舆仆指车夫与随行仆从。今日是此次旅途的第一程，不必叹息仆从与车夫的劳顿。

群峰攒聚如壁立，崖间唯有一线通。
攀援直上白云梯，须臾已临天半中。
我本幽人歌紫芝，误随宦迹入尘羁。
新羁暂脱身犹健，恍似归来旧隐时。
少城花气辞乡远，大面晴雪照眼奇。
西从太白山前来，今向三峨探幽奇。
两腋风生身似羽，四山泉吼振林扉。
今朝才是初程路，莫叹仆夫行路疲。

范成大为南宋中兴四大诗人之一，乾道六年曾出使金国不辱使命，后调任四川制置使，在蜀地任职多年。这首《华严寺》是他在蜀地游历途中所作，华严寺位于成都东南的大面山一带。诗人早年曾有隐居之志，此时暂得仕途间隙的闲适，在游历山水时将自身的宦游经历与山水见闻结合，抒发了对仕途羁縻的感慨与重回幽栖心境的释然。

1. 白描与对仗兼具的写景特色：开篇“众峰攒壁立，中有路一线”以极简的白描手法，勾勒出蜀地山路的险峻逼仄，“攒”字凸显群峰簇拥的压迫感，“一线”则精准写出山路的狭窄，极具视觉冲击力。“花烟辞少城，暑雪对大面”以工整的对仗，将成都春日的柔媚花烟与大面山夏日的清冷积雪并置，形成冷暖反差，尽显蜀地山水的奇绝风貌。
2. 借典抒情，身世与山水相融：诗人以《紫芝曲》的典故点明自身本怀隐居之志，“误落青刍栈”一句将个人仕途的无奈与山水纪行自然结合，使抒情不显刻意。“向来脱新羁，恍已还旧观”则直接抒发脱离仕途束缚后的闲适之感，与沿途山水的清新意境相得益彰。
3. 化用典故，拓宽意境格调：“风生两腋轻”化用列子御风的典故，将登山时的轻盈体感具象化为羽化登仙的超逸意境，赋予山水游历以浪漫色彩；“泉吼四山眩”以“吼”“眩”二字将听觉与视觉结合，写出山泉轰鸣、群山震动的磅礴气势，动静相宜，尽显蜀地山水的雄奇。
4. 脉络清晰的结构层次：全诗以游历行程为线索，先写山路险峻，次抒身世感慨，再叙沿途奇景，最后以旅途初程的释然作结，情感从初始的羁旅之叹渐转为闲适释然，过渡自然，层次分明。