次韵袁起岩瑞麦。此麦两岐已黄熟。其间又出

· 范成大

民和神福固其宜,况有仁先四者施。
吴稻即看收再熟,周牟先已秀双岐。
蕙风半老黄金穗,梅雨重春绿玉枝。
乐不可支聊发咏,田间日日是芳时。

简要说明

这首诗为次韵唱和之作,围绕吴地出现两岐瑞麦再熟水稻的祥瑞景象展开,先言民和神福的治世常理,再叙农事丰收的实景,最后抒发对年丰民和的欣喜之情,体现了诗人对地方农事与民生的关切。

逐句注释

  1. 民和神福固其宜:民和,百姓和睦安定;神福,神灵赐福庇佑;固其宜,本就是理所应当的事。
  2. 况有仁先四者施:仁先,以仁政为先;四者,一说指古代富民之四政(如《周礼》所载的荒政、保息等),此处泛指推行的惠民举措。
  3. 吴稻即看收再熟:吴稻,吴地(今江浙一带)的水稻;再熟,指水稻一年两熟,为罕见的丰年征兆。
  4. 周牟先已秀双岐:周牟,借指优质麦子(典出《诗经·周颂》中周地的麦作);秀,禾类抽穗;双岐,麦秆分出双穗,为古代认定的祥瑞之兆。
  5. 蕙风半老黄金穗:蕙风,和暖芬芳的草木之风;半老,指麦穗将熟未老,色泽渐转金黄。
  6. 梅雨重春绿玉枝:梅雨,江南地区春夏之交的连阴雨天气;重春,仿佛重回春日生机;绿玉枝,以绿玉比喻麦秆,形容其温润青绿的色泽。
  7. 乐不可支聊发咏:乐不可支,形容欣喜到极点;聊发咏,姑且作诗吟咏此事。
  8. 田间日日是芳时:田间处处皆是美好的时节,既指眼前农事繁盛之景,也暗含对长久丰收的期盼。

现代译文

百姓和睦本当得神灵庇佑,何况仁政早已遍施四方。
吴地水稻眼看就要迎来两熟,周原麦子先已抽穗双岐。
和暖的风里麦穗半老金黄,梅雨时节麦枝仍似绿玉鲜碧。
欣喜不已姑且作诗吟咏,田间日日都是明媚好时光。

创作背景

范成大是南宋著名田园诗人,曾多次出任地方官职,深谙农事民生。此诗为次韵唱和袁起岩(袁说友,字起岩,南宋官员)之作,当时袁起岩治下的吴地出现两岐瑞麦与再生稻的祥瑞景象,此类异象在古代被视为治世德政的应验。诗人借唱和之机,记录地方丰年盛景,抒发对民生安定、农事丰收的喜悦,同时暗含对地方官治绩的肯定。

艺术赏析

  1. 格律与对仗:此诗为标准七言律诗,平仄协调、粘对合规。颔联“吴稻即看收再熟,周牟先已秀双岐”与颈联“蕙风半老黄金穗,梅雨重春绿玉枝”均为工整对仗,颔联以宏观物产写祥瑞,颈联以微观景物绘盛景,章法井然。
  2. 用典与意象:“周牟”化用《诗经》周地麦作典故,“双岐”则取自《后汉书》中“麦秀两岐”的祥瑞传统,既贴合“瑞麦”主题,又赋予诗作厚重的文化内涵。“黄金穗”“绿玉枝”以色彩鲜明的比喻,将麦熟与麦青的景致具象化,兼具视觉美感与田园意趣。
  3. 情感与章法:全诗起笔以“民和神福”奠定治世基调,中间铺陈农事祥瑞之景,末句收束于田间盛景与欣喜之情,层层递进,将理性的治世理念与感性的田园喜悦融为一体,语言平易自然,贴合田园诗的写实风格。

常见问题

《次韵袁起岩瑞麦。此麦两岐已黄熟。其间又出》的作者和朝代是什么?

《次韵袁起岩瑞麦。此麦两岐已黄熟。其间又出》的作者是范成大,页面按宋作品展示。

《次韵袁起岩瑞麦。此麦两岐已黄熟。其间又出》主要写了什么?

这首诗为次韵唱和之作,围绕吴地出现 两岐瑞麦 与 再熟水稻 的祥瑞景象展开,先言民和神福的治世常理,再叙农事丰收的实景,最后抒发对年丰民和的欣喜之情,体现了诗人对地方农事与民生的关切。

《次韵袁起岩瑞麦。此麦两岐已黄熟。其间又出》的创作背景是什么?

范成大是南宋著名田园诗人,曾多次出任地方官职,深谙农事民生。此诗为次韵唱和袁起岩(袁说友,字起岩,南宋官员)之作,当时袁起岩治下的吴地出现两岐瑞麦与再生稻的祥瑞景象,此类异象在古代被视为治世德政的应验。诗人借唱和之机,记录地方丰年盛景,抒发对民生安定、农事丰收的喜悦,同时暗含对地方官治绩的肯定。

《次韵袁起岩瑞麦。此麦两岐已黄熟。其间又出》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与对仗 :此诗为标准七言律诗,平仄协调、粘对合规。颔联“吴稻即看收再熟,周牟先已秀双岐”与颈联“蕙风半老黄金穗,梅雨重春绿玉枝”均为工整对仗,颔联以宏观物产写祥瑞,颈联以微观景物绘盛景,章法井然。 2. 用典与意象 :“周牟”化用《诗经》周地麦作典故,“双岐”则取自《后汉书》中“麦秀两岐”的祥瑞传统,既贴合“瑞麦”主题,又赋予诗作厚重的文化内涵。“...