中峰

这首五言纪游山水诗，以登山行踪为线索，描绘了中峰一带奇崛清幽的景致：险峻峰谷、馥郁花草、蓊郁林木、润爽云气，更有依山古刹、环簇群峰与幽居高士，抒发了诗人对脱俗隐居、仙家境界的向往之情。

1. 凌高蹋危峰：凌，登攀；蹋，同“踏”，踩踏；危峰，险峻山峰。意为登攀高峻险峰。
2. 斗下俯幽谷：斗下，陡然俯身；俯，俯瞰。意为俯身向下，俯瞰幽深山谷。
3. 仙英馥椒兰：仙英，山中仙花异草；馥，香气浓郁；椒兰，花椒与兰草，皆为香草。意为山中花草香气如椒兰般馥郁。
4. 嘉荫矗旄纛：嘉荫，美好的树荫；矗，高耸耸立；旄纛，古代以牦牛尾为饰的旗帜，此处形容林木挺拔茂密如旌旗。意为佳木浓荫下，林木高耸如旌旗林立。
5. 空翠元不雨：空翠，山间氤氲的翠绿雾气；元，同“原”，本来。意为山间翠色雾气本无降雨之意。
6. 泄云自膏沐：泄云，飘出的云气；膏沐，古代润发的油脂，此处比喻云气润泽山林。意为飘出的云霭，恰似给山林敷上了润发滋养的膏脂。
7. 暑给森有棱：学界有观点认为“给”为“气”之误，暑气指盛夏燥热；森，森然挺拔；棱，风骨棱角。意为燥热暑气被森然林木驱散，山林尽显清峻风骨。
8. 瘁肌凄欲粟：瘁肌，肌肤因寒冷紧绷；凄，寒凉；粟，起鸡皮疙瘩。意为肌肤感知寒凉，几乎要泛起鸡皮疙瘩。
9. 白崖如负依：负依，依托、屏障之意。意为白色崖壁如同可靠的屏障。
10. 金界奠苍麓：金界，佛教语，指佛寺地界，此处代指山中古刹；奠，坐落安定；苍麓，青山脚下。意为古刹安稳坐落在青山山麓。
11. 众峰拱二八：拱，环绕簇拥；二八，学界主流解读为十六座峰峦，亦有解为秀峰如少女的说法，此处取前者贴合山水语境。意为众多峰峦环绕簇拥。
12. 娟妙绕重屋：娟妙，秀丽曼妙；重屋，重叠屋舍，指山中寺观建筑。意为秀丽峰峦环抱着山中重叠的屋舍。
13. 真人与尊者：真人，道家称得道修行者；尊者，此处指佛门高僧。意为得道真人与佛门高僧。
14. 幽居接松竹：幽居，隐居处所；接，毗邻相连。意为他们的隐居之处与松竹为邻。
15. 呼之傥肯应：傥，倘若、如果。意为倘若我呼唤他们，或许会应声相答。
16. 留我试餐玉：餐玉，道家服食玉屑以求长生的修行方式。意为邀请我留下，一同尝试服食玉屑修炼。

攀援高峻的险峰，陡然俯身俯瞰幽深的山谷。
山中仙花异草，香气如椒兰般馥郁；
佳木浓荫挺拔，恍若旌旗林立。
山间翠色雾气本无雨意，
飘出的云霭，恰似给山林敷上润发的膏沐。
盛夏燥热被森然林木驱散，
肌肤沾着凉意，几乎要起鸡皮疙瘩。
白色的崖壁如可靠的屏障，
古刹安稳坐落在青山山麓。
群峰簇拥环绕，秀丽曼妙的峰峦
环抱着山中重叠的屋舍。
得道的真人与佛门尊者，
隐居之处与松竹为邻。
倘若我呼唤他们，或许会应声相答，
邀我留下，一同尝试服食玉屑修炼。

范成大为南宋田园诗派代表人物，早年仕途辗转，晚年退居苏州石湖，寄情山水田园。此诗应为其归隐期间游历吴中名山所作，以纪游山水的方式，抒发了对清幽脱俗隐居生活的向往，暗含其厌倦尘世、向往仙家境界的心境，属于其山水纪游诗中的经典作品。

1. 移步换景的结构逻辑：全诗以登山游赏的行踪为线索，从登临险峰、俯瞰幽谷，到描摹山中草木云气、感受山中风凉，再到远眺崖壁古刹、群峰屋舍，最终落脚于幽居高士，层层铺展将中峰景致次第呈现，脉络清晰自然。
2. 精妙的意象与比喻：诗人善用比喻，将蓊郁林木比作旄纛，赋予山林挺拔的仪仗感；将山云雾气比作膏沐，写出云气温润山林的情态；“白崖如负依”以屏障喻崖壁，形象勾勒出山势的稳固。“空翠元不雨，泄云自膏沐”一联，以细腻笔触写出山间云雾独有的润泽景致，极具画面感。
3. 寓情于景的抒情方式：全诗以写景为主，末句以“呼之傥肯应，留我试餐玉”收束，将对仙家隐世生活的向往融入山水描写，景与情融为一体，含蓄自然不刻意。
4. 语言风格：整体质朴凝练又不失灵动，写景细腻传神，兼具宋诗的理趣与唐诗的意境，既有山水诗的清幽淡雅，又暗含道家出世的思想意蕴。