玉虚观去宜春二十五里。许君上升时,飞白茅

· 范成大

白云堆里白茅飞,香味芳辛胜五芝。
揉叶煮泉摩腹去,全胜石髓畏风吹。

简要说明

这首七言绝句是范成大途经宜春玉虚观时所作,以许真君飞升时飞白茅的道教传说为底色,描绘山间云气堆聚、白茅纷飞的清幽景致,借白茅辛香与服食白茅的日常体验,对比仙家仙药石髓,抒发对清净超脱的道家生活的向往,兼具山水意趣与道家风骨。

逐句注释

白云堆里白茅飞
- 白云堆:形容山间云气积聚如堆的清幽境地。
- 白茅:此处呼应许旌阳(许君)飞升时“飞白茅为济渡”的道教典故,以白茅代指仙家信物。
- 飞:纷飞、飘荡,描绘白茅花絮随风飘散的情态。
句意:山间云气缭绕之处,白茅花絮随风纷飞。

香味芳辛胜五芝
- 芳辛:指白茅茎叶散发的辛香气味。
- 五芝:道家所称的五种灵芝仙草,《本草经》将其列为上品仙药,谓服之可延年益寿。
句意:白茅的辛香气息,胜过了五种灵芝仙草的香气。

揉叶煮泉摩腹去
- 揉叶:揉搓白茅的鲜嫩茎叶。
- 煮泉:以山泉水煎煮白茅。
- 摩腹去:指服食煮好的白茅药剂后,以手摩挲腹部以助消化、安养身心,是服食仙药后的日常养护动作。
句意:揉搓白茅茎叶,汲来山泉水煎煮,服食后轻摩腹部安养身心。

全胜石髓畏风吹
- 石髓:道家传说中的仙药,《抱朴子·仙药》载其可令人长生,但服食后需避风,否则药性失效。
- 畏风吹:指石髓药性脆弱,遇风则失效,服食后需严格避风。
句意:这样服食白茅的方法,远胜那需要畏惧风吹的石髓仙药。

现代译文

山间云气堆聚处,白茅絮影随风飞,
茎叶辛香清冽,胜却五芝仙味。
揉下茅叶,汲来泉水煮成汤药,
服食后轻摩腹腑,何等自在悠然——
远胜那需避风吹的石髓仙药,更合寻常清修的意趣。

创作背景

范成大为南宋中兴四大诗人之一,晚年辞官退居苏州石湖,此诗是他途经宜春境内玉虚观(距宜春城二十五里,为道教圣地,传为许真君飞升遗迹)时所作。此时范成大历经仕途起伏,对道家清净超脱的生活境界心生向往,借当地流传的许真君飞升典故与所见山间白茅,将日常草木赋予仙家意蕴,抒发闲适淡然的心境。

艺术赏析

  1. 格律工整:此诗为标准七言绝句,采用平起首句入韵格式,平仄协调,韵脚统一,读来朗朗上口,兼具音乐美感。
  2. 用典自然:两处典故贴合主题:一是许真君飞白茅飞升的传说,既点出玉虚观的道教背景,又为白茅赋予仙家信物的意蕴;二是五芝、石髓的服食典故,以仙家仙药对比寻常白茅,突出白茅“平易可用”的特点,暗合道家“道法自然”的思想。
  3. 意境清寂:首句以“白云堆”“白茅飞”勾勒出清幽淡远的山间景致,烘托出仙乡氛围;后两句以生活化的服食细节,将仙家意趣拉回人间,避免空泛说教,意境兼具高远与亲切。
  4. 语言质朴:全诗以白描手法写山间景物与日常服食,无刻意雕琢之语,却将道家风骨融入寻常景致,体现了范成大田园诗淡雅自然、贴近生活的创作风格。

常见问题

《玉虚观去宜春二十五里。许君上升时,飞白茅》的作者和朝代是什么?

《玉虚观去宜春二十五里。许君上升时,飞白茅》的作者是范成大,页面按宋作品展示。

《玉虚观去宜春二十五里。许君上升时,飞白茅》主要写了什么?

这首七言绝句是范成大途经宜春玉虚观时所作,以许真君飞升时飞白茅的道教传说为底色,描绘山间云气堆聚、白茅纷飞的清幽景致,借白茅辛香与服食白茅的日常体验,对比仙家仙药石髓,抒发对清净超脱的道家生活的向往,兼具山水意趣与道家风骨。

《玉虚观去宜春二十五里。许君上升时,飞白茅》的创作背景是什么?

范成大为南宋中兴四大诗人之一,晚年辞官退居苏州石湖,此诗是他途经宜春境内玉虚观(距宜春城二十五里,为道教圣地,传为许真君飞升遗迹)时所作。此时范成大历经仕途起伏,对道家清净超脱的生活境界心生向往,借当地流传的许真君飞升典故与所见山间白茅,将日常草木赋予仙家意蕴,抒发闲适淡然的心境。

《玉虚观去宜春二十五里。许君上升时,飞白茅》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律工整 :此诗为标准七言绝句,采用平起首句入韵格式,平仄协调,韵脚统一,读来朗朗上口,兼具音乐美感。 2. 用典自然 :两处典故贴合主题:一是许真君飞白茅飞升的传说,既点出玉虚观的道教背景,又为白茅赋予仙家信物的意蕴;二是五芝、石髓的服食典故,以仙家仙药对比寻常白茅,突出白茅“平易可用”的特点,暗合道家“道法自然”的思想。 3. 意境清寂 :首句以“...