与同僚游栖霞，洞极深远，中有数路，相传有

这首七言律诗是范成大与同僚游览桂林栖霞洞时所作，诗人以随性游赏的状态，借桃花源、李白仙游等典故，将栖霞洞的幽深胜景比作真实仙境，抒发了摆脱世俗束缚、恍若置身游仙梦境的愉悦心境，同时对比了实景游赏与虚构仙赋的差异，凸显此次游历的真切美好。

1. 竹杖芒鞋俗纲疏：竹杖、芒鞋为古代出游者常用的简朴行装，此处代指超脱世俗的自在状态；俗纲指世俗礼法、功名利禄等精神束缚；“疏”意为疏阔、摆脱。句意：拄竹杖、着草鞋，早已挣脱了世俗的种种束缚。
2. 每逢绝胜更踟蹰：绝胜指绝佳的山水胜景；踟蹰此处指徘徊留恋，不忍离去。句意：每遇到绝妙的景致，便忍不住驻足徘徊，心生留恋。
3. 但随岐路东西去：但随意为只管任凭；岐路同“歧路”，指洞内交错的岔路。句意：只管顺着岔路东西向随意行走，不必刻意规划路线。
4. 莫计光阴大小余：莫计即不必计较；大小余原指古历法中岁时的余分，此处代指时光流逝的长短。句意：不必计较时光的流逝与得失，只管沉浸在游赏之中。
5. 彷佛桃源犹舞凤：彷佛同“仿佛”；桃源化用陶渊明《桃花源记》中的世外桃源，代指理想仙境；犹舞凤谓仙境中鸾凤飞舞，祥瑞美好。句意：眼前的景致仿佛世外桃源，还有鸾凤飞舞的祥瑞景象。
6. 辛勤李白谩骑鱼：辛勤此处指空自流传；谩意为徒然、虚妄；化用李白骑鲸升仙的传说，此处以“骑鱼”代指仙游。句意：当年李白骑鲸（鱼）升仙的传说，终究不过是空自流传的虚妄之言。
7. 今朝真作游仙梦：今朝即今日；游仙梦指置身仙境的梦境般体验。句意：今日真的如同做了一场游赏仙境的美梦。
8. 不似骚人赋子虚：骚人指文人墨客；赋子虚指司马相如作《子虚赋》，全篇虚构云梦泽的幻境，后以“子虚”代指虚构不实的事物。句意：不像文人笔下的《子虚赋》那样，只是凭空虚构的幻境。

拄竹杖、着芒鞋，早已挣脱世俗绳网，
每遇绝佳胜景，便忍不住徘徊怅惘。
只管顺着岔路东西任意而行，
不必计较时光流逝的短长。
眼前景致仿佛桃源仙境，还有鸾凤飞舞的模样，
当年李白空自传骑鱼仙游，终究不过虚妄。
今日真如置身游仙的梦境，
哪像骚客笔下的《子虚赋》，不过是虚构的幻象。

此诗创作于范成大任静江府（今广西桂林）知府期间。桂林七星岩栖霞洞是当地知名溶洞，洞内钟乳石千姿百态，岔路交错幽深，当时民间相传洞内藏有仙境幻境。范成大虽仕途顺遂，但久处官场仍有超脱俗务的心境，此次与同僚同游，真切感受到洞内景致的幽美，恍若置身仙境，遂写下此诗抒发游赏之乐与超脱之感。

1. 章法结构：此诗为标准七言律诗，首联点题，以“竹杖芒鞋”点明游赏状态，“俗纲疏”直接抒发摆脱世俗的心境；颔联承写游洞的随性自在，颈联用典对比，将实景与仙话对照；尾联收束情感，以“真作游仙梦”与“不似子虚”收束全篇，层层递进，结构严谨。
2. 用典精妙：颈联化用《桃花源记》与李白骑鲸的典故，既贴合栖霞洞“相传有”仙境的背景，又以“犹舞凤”“谩骑鱼”形成对比，突出眼前实景的真切美好，避免典故堆砌，自然融入诗境。
3. 意境营造：全诗以“摆脱俗务—随性游赏—仙境对照—真实游仙”为脉络，营造出超脱世俗的游仙意境。首联的“疏”与尾联的“真”形成呼应，将诗人从官场束缚中解脱的轻松愉悦，与游洞时的真切体验融为一体，既显闲适旷达，又不失真情实感。
4. 语言特色：语言平易浅近又不失典雅，“俗纲”“踟蹰”“谩”等词凝练精准，“竹杖芒鞋”“岐路东西”等意象通俗生动，兼顾文言凝练与白话流畅，契合范成大“平易自然”的诗歌风格。