再韵答子文

这首七言律诗是范成大二次依韵唱和友人子文的作品，以达观的人生态度开篇，叙写羁旅中的闲散日常，最后抒发对登临山水的向往，整体流露出疏放自适、超脱世俗的心境。

1. 浮生饱外莫求余：浮生，语出《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，指人生短暂漂浮不定。此句意为人生只要能满足温饱，便不必再奢求更多。
2. 羁旅东来计已疏：羁旅，寄居异乡；东来，指诗人辗转来到东方之地；计已疏，指不再刻意谋划仕途生计，暗含诗人看淡功名的疏放心态。
3. 肩耸已高犹索句：肩耸，因苦吟伏案、劳神作诗而肩颈高耸；索句，搜寻佳句，指苦思作诗。此句写自己即便身体劳倦，仍以作诗遣兴为乐。
4. 眼明无用且翻书：眼明，指视力尚佳；翻书，读书治学。意为眼睛尚且清晰时，暂且以翻书自娱，暗合“饱外莫求余”之外的闲情逸致。
5. 百年子莫占元绪：百年，指人的一生；子，指友人子文；元绪，此处借指世俗名利或虚妄牵累（一说为避宋圣祖讳改“玄绪”，指玄妙的人生端绪，亦通）。此句劝诫友人不必在百年人生中被世俗外物束缚。
6. 万法吾今付子卢：万法，佛教泛指世间一切万物与法则；子卢，古代韩国的良犬（《战国策·齐策》载“韩卢者，天下之壮犬也”），此处借指随缘自适的自然状态，意为诗人已将世事尽数交付自然，不再执着。
7. 惟有登临心未厌：登临，指登山临水；未厌，未曾厌倦。意为唯独登山临水的兴致从未消减。
8. 黄山闻道胜衡庐：黄山，指安徽黄山；衡庐，衡山与庐山。意为听闻黄山景致胜过衡山与庐山，暗含对山水胜境的向往。

人生不过浮世一场，吃饱穿暖便别再奢求更多，
我羁旅东来，早已不再刻意谋划仕途生计。
即便肩颈因苦吟高高耸起，仍要搜寻佳句作诗，
眼睛尚且明亮，不如暂且翻书自娱。
朋友啊，百年人生里切莫被世俗外物牵累，
世间万千法则我如今都已付之自然。
唯独登山临水的兴致从未厌倦，
听说黄山的景致，早已胜过衡山与庐山。

此诗为范成大依原诗韵脚二次唱和友人子文的作品。范成大一生宦游各地，辗转广西、四川、浙东等地任职，这首诗应作于其羁旅漂泊的途中。彼时诗人虽身处异乡，却能以达观态度消解羁旅的困顿，日常以作诗、读书为乐，最终将志趣转向山水自然，抒发对隐逸山水的向往。

1. 格律工整，对仗精巧：全诗为标准七言律诗，颔联“肩耸已高犹索句，眼明无用且翻书”与颈联“百年子莫占元绪，万法吾今付子卢”均为工对，词性、平仄相对严整，体现出诗人深厚的格律功底。
2. 用典含蓄，意蕴深远：颈联“元绪”“子卢”二典不直白说理，借典故含蓄传达出超脱世事的人生态度，避免了说教的枯燥，使诗意更具回味空间。
3. 结构层层递进：首联点明人生态度与羁旅处境，颔联叙写日常闲情，颈联深化达观的人生理念，尾联转向对山水的向往，情感从疏放闲适逐步转向志趣高远，层次清晰自然。
4. 语言平淡自然：全诗用语浅白平易，无刻意雕琢之痕，却能在平淡中透出闲适超脱的心境，契合范成大“清新秀逸”的诗歌风格，兼具抒情与说理的意味。