道子教授奉祠，诸生率余祖席如意院

这首七言律诗是范成大与处州学宫诸生，在如意院为辞官奉祠的学官道子教授饯别之作。诗中既表达了对友人归隐林泉的赞许与祝福，也借送别之机抒发了自身对仕途尘俗的厌倦，以及追慕先贤、向往清幽归隐生活的心境，情感真挚且层次丰富。

1. 暂移三席款云关：暂移，暂且移设；三席，指饯别宴席的席位；款，款待、宴请；云关，云雾缭绕的关隘，此处代指如意院的清幽处所，亦暗喻友人辞官后将归隐的云山胜境。
2. 木末阑干暮紫间：木末，树梢；阑干，栏杆；暮紫，傍晚霞光映照下的紫色暮色。句意：宴席设在树梢旁的栏杆边，笼罩在黄昏紫霞的朦胧光影之中。
3. 绛帐莫贪江上路：绛帐，东汉马融设绛纱帐授徒，后世以绛帐代指师长的学馆、讲席，此处代指道子教授的学官身份；江上路，代指世俗官场的仕进之路。句意：先生切莫再贪恋江头官道上的仕途前程。
4. 青鞋先试水西山：青鞋，隐者所穿的草鞋，代指归隐的清贫闲适生活；水西山，此处指清幽的山水归隐之地，呼应首联的“云关”。句意：不如先穿着青鞋，去探访西山的林泉胜景，开启归隐的新生活。
5. 伯阳有道来重趼：伯阳，即老子李耳，字伯阳，道家学派创始人；重趼（jiǎn），同“重茧”，手脚磨出的厚茧，典出《庄子·天道》“百舍重趼而不敢息”，指长途奔波劳碌。句意：像老子这样的有道先贤，也曾为行道奔波劳碌，磨出厚茧。
6. 御寇他年忆解颜：御寇，即列御寇，战国道家学者；解颜，开颜欢笑，典出《列子·黄帝》，指得道后自得开怀的状态。句意：先生归隐之后，想来也会如列御寇一般，时常开怀自适。
7. 怪我抗尘驱俗驾：抗尘，奔走于尘俗官场之中，为俗务所累；驱俗驾，驾驭世俗的车马，指为官奔波于俗务。句意：可笑我自己尚且还在尘俗官场里驱驰劳碌。
8. 诸公何事许追攀：诸公，指在座的诸生；许追攀，赞许并追随（归隐的志向与生活）。句意：诸位先生为何，却愿意与我这还在俗务中奔波的人一同追慕这份林泉之愿？

暂且移设三席酒宴，款待于这云雾缭绕的山关，
树梢边的栏杆，浸在黄昏紫霞的朦胧光影间。
莫要贪恋江头官道的仕宦前程，
不如先着青鞋，去探访西山的林泉清欢。
伯阳有道，也曾为行道奔波磨出厚茧，
御寇归隐，想来该是时常开怀展颜。
可笑我尚且还在尘俗里驱驰俗驾，
诸位为何，却愿与我一同追慕林泉之愿？

宋代祠禄官制度下，官员可辞官领祠禄、不任实职，即“奉祠”，多为归隐的过渡形式。此诗当作于范成大任处州知州期间，处州学官道子教授辞官奉祠，诸生邀请时任知州的范成大一同在如意院为其饯别，诗人遂作此诗，既送别友人，亦借题抒发自身心境。

1. 格律工整，结构严谨：全诗为标准七言律诗，颔联“绛帐莫贪江上路，青鞋先试水西山”与颈联“伯阳有道来重趼，御寇他年忆解颜”严格对仗，符合七律格律要求。首联写景点明饯别环境，颔联转写劝勉友人归隐，颈联用典深化归隐主题，尾联转入自身感慨，层层递进，结构完整。
2. 用典贴切，意蕴丰厚：诗中运用“绛帐”“伯阳”“御寇”三个典故，既贴合道子教授的学官身份，又以道家先贤的归隐事迹契合友人辞官的选择，自然地将送别之情与归隐之志融为一体，无生硬堆砌之感。
3. 意象清幽，氛围淡远：“云关”“木末阑干”“暮紫”“青鞋”“西山”等意象共同营造出清幽淡远的饯别氛围，烘托出送别时的闲适与淡然，与归隐主题相得益彰。
4. 情感层次丰富：既有对友人归隐的真诚祝福，又有自嘲自身未能脱身尘俗的怅惘，同时暗含对林泉生活的向往，情感真挚自然，无刻意雕琢之痕。