初冬近飲酒作

这首七言古体诗是范成大驻守蜀地期间的即兴之作。诗人以蜀地山水与历史典故为切入点，咏叹秦代以来蜀地的建制变迁与民俗传承，通过对比历代统治的得失，描绘了当地初冬收稻的鲜活场景，抒发了对百姓安稳生计的关切，暗含对历史治乱的深沉思考。

1. 天水边陲南接蜀，秦山翠照峨峨绿。

   • 天水：今甘肃天水一带，为蜀地北部边境重镇。边陲：边境。南接蜀：南部与蜀地相连。
   • 秦山：泛指秦岭山地，蜀地北邻秦岭。翠照：青绿山色映照天地。峨峨：高耸巍峨的样子。
   • 句意：天水边境向南连接蜀地，秦岭青山高耸翠绿，映照满目生机。

2. 世间岂有粪金牛，枉使五丁斧山玉。

   • 粪金牛：化用“金牛道”典故：秦惠王欲伐蜀，造石牛谎称能“粪金”（排泄金子），蜀王贪利派五丁力士开山修路迎接，秦兵随道灭蜀。此处“粪”为戏说之语，讽刺蜀王贪小失大。
   • 五丁：蜀地传说中的五位力士。斧山玉：开山凿石，“斧”作动词，“玉”形容山石坚硬如玉。
   • 句意：世间哪有真能“粪金”的金牛？白白让五丁力士开山凿石，最终落得亡国的结局。

3. 罢侯置守自蜀始，监郡东来两成毂。

   • 罢侯置守：废除分封诸侯制，设置郡守，推行郡县制。秦灭蜀后率先在蜀地实行郡县制，为全国郡县制之开端。
   • 监郡：秦代设置的监察郡政的官员。两成毂：毂为车轮中心，代指车辆，形容往来官员车马极多，聚集蜀地。
   • 句意：罢侯置守的郡县之制始于蜀地，东来的监郡官员车马络绎，往来不绝。

4. 至今芙蓉城上土，邦人犹记张仪筑。

   • 芙蓉城：成都的别称，传为张仪筑城时，有芙蓉花开于城上，故名。
   • 张仪：战国秦相，秦灭蜀后与张若主持修筑成都城，奠定成都城市雏形。邦人：本地百姓。
   • 句意：时至今日，芙蓉城的残土犹在，蜀地百姓仍记着当年张仪筑城的往事。

5. 偏方远僻坐井底，岂知东国穷锋镞。

   • 偏方远僻：指蜀地地处偏远。坐井底：坐井观天，比喻见识狭隘。
   • 东国：指中原地区。穷锋镞：饱受战乱之苦，“锋镞”代指兵器与战争。
   • 句意：僻处一隅的蜀人如坐井观天，哪里知晓中原大地早已战火连绵。

6. 十月为正布时令，方验水行改周木。

   • 十月为正：古代正朔（岁首）因朝代而异：夏以寅月为正，商以丑月，周以子月，秦以十月为正。布时令：颁布时节政令。
   • 水行改周木：依据五德终始说，周为木德，秦代自命水德，水克木，故取代周室。
   • 句意：秦代以十月为岁首颁布政令，方才应验了水德取代周木的五行之说。

7. 南征北戍幸息肩，洒酒炰豚贺新属。

   • 南征北戍：百姓被征调从军服役。息肩：卸下肩上重担，指停止征战。
   • 炰豚：烤小猪。新属：新的归属，指秦统一后蜀地纳入中央管辖的新局面。
   • 句意：百姓终于卸下南征北戍的苦役，洒酒烤肉，庆贺天下初定的新局。

8. 祖龙妄意一至万，当道已闻神妪哭。

   • 祖龙：指秦始皇嬴政。妄意一至万：妄想秦朝基业传至万世。
   • 神妪哭：化用秦代民间传说：秦始皇东游求鼎时，有神妪夜哭，哀叹秦朝暴政将亡。当道：指秦代统治之下。
   • 句意：始皇妄想基业传至万世，可在他统治之时，民间已传出神妪哀哭的怨声。

9. 炎家天子德编户，政患嬴皇威令酷。

   • 炎家：指汉代，汉代以火德，故称。德编户：以恩德教化编入户籍的百姓。
   • 嬴皇：指秦始皇嬴政。威令酷：政令严苛残暴。
   • 句意：汉代天子以恩德治理百姓，而秦代的祸患恰在政令过于严苛暴虐。

10. 急于恩纪缓文法，正岁尚犹传五六。

    • 急于恩纪：以恩德纲纪为先。缓文法：放宽严刑峻法。
    • 正岁：岁首，此处指秦代十月为正的旧俗。传五六：指该习俗从秦代流传至宋代，已有五六百年。
    • 句意：汉代以恩纪为先、宽缓法令，可蜀地十月为正的旧俗，竟流传了五六百年。

11. 吾民久已作秦氏，迄今十月犹遗俗。

    • 作秦氏：习惯了秦代的统治与习俗。遗俗：遗留下来的旧俗。
    • 句意：我们蜀地百姓早已习秦代旧制，至今十月仍保留着当年的岁首遗俗。

12. 野人何暇论年代，但忆每逢多稼熟。

    • 野人：农夫、平民百姓。何暇论年代：哪有空闲议论朝代更迭的旧事。
    • 多稼熟：庄稼丰收。
    • 句意：百姓哪有闲心论说朝代更迭，只盼望年年都能五谷丰登。

13. 青裾女子翻茜袖，抽镰获稻腰如束。

    • 青裾：青布裙子。翻茜袖：挥动茜草染成的红色衣袖。茜：茜草，可制红色染料。
    • 抽镰：拿起镰刀。腰如束：形容女子腰肢纤细，收割时身姿轻盈。
    • 句意：青裙女子挥动红袖，挥镰收割稻子，腰肢纤细如束。

天水边城以南连着蜀地，秦岭青山巍峨，满目苍翠。
世间哪有能“粪金”的金牛？枉教五丁力士开山劈石，终致亡国。
罢侯置守的郡县之制，本就从蜀地开端，东来监郡的车马，往来如梭挤满街衢。
至今芙蓉城的残土犹在，蜀地百姓还记着张仪筑城的往事。
僻处一隅的蜀人如坐井观天，哪曾知晓中原大地早已战火连绵。
秦代以十月为岁首颁布政令，方才应验了水德取代周木的五行之说。
百姓终于卸下南征北戍的重担，洒酒烤肉，庆贺天下初定的新局。
始皇妄想基业传至万世，可在他统治之时，民间已闻神妪哀哭的怨声。
汉代天子以德治编户之民，而秦代的祸患，恰在政令严苛暴虐。
汉代以恩纪为先、宽缓法令，可蜀地十月为正的旧俗，竟流传了五六百年。
吾辈蜀民久已习秦代旧制，至今十月仍保留着当年的岁首遗俗。
山野村民哪有闲心论说朝代更迭，只盼望着年年都能五谷丰登。
青裙女子挥动茜红的衣袖，挥镰收割稻子，腰肢纤细如束。

范成大为南宋中兴四大诗人之一，淳熙二年（1175）至淳熙五年（1178）任四川制置使，驻守成都。这首诗应为其在成都任上，初冬时节饮酒即兴所作。诗人长期驻守蜀地，熟悉当地历史典故与民俗风貌，借咏叹蜀地的建城史、历代建制变迁，结合亲眼所见的初冬收稻场景，抒发了对百姓安稳生计的关切，同时通过对比秦、汉两代的统治得失，暗含对南宋朝政的隐性反思。

1. 体裁自由，结构严谨：此诗为七言古体诗，不受律诗格律束缚，挥洒自如。全诗以蜀地为核心，从山水写景入手，依次展开史事咏叹、统治得失议论，最终落脚于百姓日常的丰收图景，层层递进，开合有度，将地方史、王朝史与民生场景融为一体。
2. 用典贴切，厚重凝练：全诗化用五丁开山、张仪筑城、秦代正朔、祖龙妄意等多个历史典故，精准贴合蜀地的地域特色与王朝更迭的历史脉络，使诗歌兼具地方色彩与历史厚重感，避免了空泛议论。
3. 对比鲜明，意蕴深刻：多处运用对比手法：秦代暴政与汉代德治的对比，蜀地偏远闭塞与中原战乱连绵的对比，历史更迭的宏大叙事与百姓只求丰收的朴素追求的对比，既凸显了历代统治的治乱得失，又突出了百姓对安稳生活的向往，深化了诗歌的人文关怀。
4. 语言质朴，雅俗共赏：诗歌语言既有史笔的冷峻凝练，又有民间口语的生动鲜活。如“青裾女子翻茜袖，抽镰获稻腰如束”，以细腻的动作描写勾勒出蜀地收稻的鲜活场景，与前面厚重的史论形成反差，让诗歌在宏大的历史感中融入了生活化的暖意。
5. 意境开合自如：开篇以开阔的山水意象奠定雄浑基调，结尾的收稻场景则将宏大叙事拉回日常民生，意境从雄浑转向温馨，体现了诗人对百姓生活的真切关注，使诗歌兼具史识与温情。