曦真阁留别方道士宾实

这首七言古风是范成大留别方姓道士宾实的作品，先铺写曦真阁周遭清幽古雅的道观景致，再叙写与方道士的相识相交之情，赞叹其为知己益友，最后抒发离别后的牵挂与惆怅，兼具写景之妙与抒怀之深，情感真挚动人。

1. 东山西山双袖舞，中有清宫蟠万础。

   • 东山西山：指曦真阁周边的山峦。
   • 双袖舞：以衣袖翩然舒展喻山峦连绵灵动的姿态，赋予静态山景以动态美感。
   • 清宫：指曦真阁所在的道观，“清”字点明其清净脱俗的氛围。
   • 蟠万础：盘绕着众多柱石，形容道观建筑规模宏大、地基稳固。

2. 云横朱阁碧梧寒，风扫石坛苍桧古。

   • 朱阁：红色的楼阁，即曦真阁主体建筑。
   • 碧梧：翠绿的梧桐树，古人常以梧桐象征高洁清雅，烘托环境清幽。
   • 石坛：道观中用于祭祀、焚香的石砌台坛。
   • 苍桧：古老的桧树，以“古”字突出道观的历史厚重感。

3. 道人宾实其姓方，来从何许今几霜？

   • 道人宾实其姓方：点明友人身份，方宾实为该道士的名与字。
   • 来从何许：从何处而来。
   • 几霜：代指数年时光，“霜”对应一年节候，此处指方道士旅居此地的年岁。

4. 诛蒿仆蓬殿突兀，玉华紫气腾真香。

   • 诛蒿仆蓬：铲除蓬蒿杂草，指方道士亲手整治道观环境。
   • 殿突兀：道观殿宇高耸突出，尽显庄严气象。
   • 玉华紫气：化用“紫气东来”典故，指祥瑞的仙气，烘托道观灵秀氛围。
   • 真香：道士焚香散出的清冽香气，暗合道家清净修行的意境。

5. 胸奇腹愤无人识，我独相从似畴昔。

   • 胸奇腹愤：胸中怀有奇伟抱负，却因时运不济满腹愤懑，点明二人皆为怀才不遇的同调之人。
   • 畴昔：往昔、从前，指旧日情谊。

6. 时时苦语见鍼砭，邂逅天涯得三益。

   • 苦语：恳切真挚的劝诫之言。
   • 鍼砭：即针砭，原指针灸治病，此处喻指友人以直言劝诫自己，如疗治病痛般有益。
   • 邂逅天涯：在异乡偶然相遇。
   • 三益：化用《论语·季氏》“益者三友”的典故，指友直、友谅、友多闻三种益友，赞叹方宾实为知己益友。

7. 明朝归客上归艎，重到曦真计渺茫。

   • 归客：诗人自指，即将登船离去的旅人。
   • 归艎：归乡的大船，“艎”指大型航船。
   • 计渺茫：指再次回到曦真阁的计划难以实现，暗含离别惆怅。

8. 只有双鱼相问讯，歙江之水通吴江。

   • 双鱼：代指书信，化用“鱼传尺素”典故，古人常以双鱼为信使象征。
   • 歙江：流经歙州（今安徽歙县）的河流，为曦真阁所在地。
   • 吴江：代指范成大故乡吴地的河流，此处借指诗人家乡。两句以江水相通寄寓日后互通音讯的牵挂。

东西两山如双袖翩然舒展，
阁中道观盘绕着万千柱石根基。
云气漫过朱红楼阁，碧梧浸着清寒，
风掠过石坛，古桧苍然如旧。
这位方姓道人便是宾实，
你从何方而来？至今已历经几度秋霜？
你亲手铲除蓬蒿杂草，让殿宇高耸突兀，
玉华紫气蒸腾着袅袅真香。
你胸藏奇气腹含愤懑，世人无人能识，
唯有我与你相从，一如往昔岁月。
时时听你恳切之言，如针砭疗治沉疴，
天涯邂逅，竟得如三益般的知己情谊。
明日我便要登船归去，
下次再到曦真阁，怕是遥遥无期。
唯有托双鱼捎带问讯，
歙江之水，终究通着吴江。

此诗作于南宋时期，范成大游历歙州（今安徽歙县）期间，与当地道士方宾实相识相交。二人志趣相投，常于曦真阁中畅谈，诗人自身亦有怀才不遇之感，与方道士形成精神共鸣。临别之际，诗人写下此诗，既描摹曦真阁的清幽景致，又抒发与知己分别的惆怅与牵挂。

1. 结构层次清晰：全诗以“景-人-情”为脉络展开，前四句铺写山景、殿宇，营造清幽氛围；中间八句转入叙事抒情，介绍友人、叙写相知情谊；最后四句收束于离别，以归船、双鱼等意象抒发离愁，层层递进，情感饱满。
2. 用典自然贴切：化用“鱼传尺素”“紫气东来”“三益”等典故，既丰富了诗歌文化内涵，又不显得晦涩，精准表达对友人的珍视与离别牵挂。
3. 意象烘托得当：以朱阁、碧梧、石坛、苍桧等意象烘托道观清雅脱俗的氛围，侧面衬托方道士的修行品格；“双袖舞”的山景比喻灵动鲜活，让开篇写景不落俗套。
4. 情感真挚深沉：“无人识”与“独相从”形成对比，突出知己情谊的难得；结尾以“歙江之水通吴江”收束，将抽象牵挂化为具体江水意象，余韵悠长，尽显离别后的细腻情思。
5. 体裁与语言：全诗为七言古风，不受律诗格律束缚，语言自然流畅，兼具写景清丽与抒情质朴，既有文人诗词的雅致，又不失口语化的真挚，贴合留别友人的深情氛围。