丙申元日安福寺礼塔

这首诗是范成大蜀中任官期间的元日节令之作，围绕安福寺礼塔的场景展开，既描绘了蜀中岁首的节物风光与民俗场景，抒发了久宦异乡、鬓发已白的羁旅愁思，也流露了与民同乐的平和心境，兼具个人情感抒发与民俗记录的价值。

1. 岭梅蜀柳笑人忙：岭梅指南方山岭间绽放的梅花，蜀柳指蜀中（四川）的柳树。此处以拟人手法，写梅柳似在戏谑世人在岁首奔波忙碌，暗合元日时节的热闹氛围与诗人的漂泊观感。
2. 岁岁椒盘各异方：椒盘为古代元日习俗，以盘盛椒或椒酒，用于祭祀祖先、敬献长辈或亲友互赠。句意为年年元日都在不同的地方度过，椒盘的节俗场景也各有不同。
3. 耳畔逢人无鲁语：鲁语本为春秋鲁国的雅言，此处代指诗人故乡吴地（今苏州一带）的口音或中原正统乡音。句意为耳边听到的行人话语，没有一句是熟悉的故乡口音，抒发了羁旅异乡的孤寂。
4. 鬓边随我是吴霜：吴霜典出温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》“吴霜点鬓秋”，因诗人为吴地人，故以“吴霜”代指鬓边白发。句意为随我漂泊多年的，唯有鬓边点点白发。
5. 新年後饮屠苏酒：屠苏酒为古代元日传统习俗酒品，相传饮之可避瘟疫，饮酒顺序从年少者开始（因年少者得岁，年长者惜岁）。句意为新年伊始要共饮屠苏酒。
6. 故事先然窣堵香：故事指旧例、传统习俗；“然”同“燃”；窣堵香即佛塔前的供香，因窣堵波（梵语Stupa）为佛塔的音译称谓，此处代指礼塔时点燃的塔香。句意为按照元日礼塔的旧俗，需先点燃佛塔供香。
7. 石笋新街好行乐：石笋新街指成都城西的石笋街（今成都仍存此地名），元日时节街市热闹，百姓结伴游乐。句意为石笋新街的热闹街市正适合游玩作乐。
8. 与民同处且逢场：逢场指随俗应酬、共庆佳节。句意为姑且与百姓一同欢度佳节，共享太平安乐。

岭梅蜀柳笑人忙，岁岁飘零各异方。
耳畔不闻乡国语，鬓边唯有吴地霜。
新年共饮屠苏酒，旧俗先燃窣堵香。
石笋新街春意暖，与民同处且逢场。

丙申为南宋孝宗淳熙三年（1176年），此时范成大正任四川制置使、知成都府，此前他已历经出使金国、辗转广西、四川等地为官的二十余年漂泊生涯。元日（春节）当日，诗人前往成都安福寺礼佛塔，目睹蜀中百姓欢度元日的热闹景象，听到异乡方言，触景生情：既因久宦异乡、鬓发已白而生羁旅愁思，也有感于蜀中治下百姓的安乐，流露出作为地方长官的平和仁心与与民同乐的情怀。本诗收录于《石湖居士诗集》，是其蜀中任上颇具代表性的节令写实之作。

1. 格律对仗严谨：全诗为标准七言律诗，颔联“耳畔逢人无鲁语，鬓边随我是吴霜”与颈联“新年後饮屠苏酒，故事先然窣堵香”均严格对仗，词性、平仄皆合宋律规范，体现了诗人深厚的律诗创作功底。
2. 用典自然含蓄：诗中多处化用典故，如以“鲁语”代指故乡乡音，以“吴霜”化用温庭筠诗句代指白发，以“屠苏酒”“窣堵香”点出元日礼佛的传统习俗，典故贴合情境，无生硬堆砌之感。
3. 拟人与反衬手法：首联“岭梅蜀柳笑人忙”以拟人手法，将节物梅柳赋予情感，以其“笑忙”反衬世人奔波，同时暗含诗人自身漂泊异乡的疏离感。
4. 情感层次分明：全诗从节物起兴，先写漂泊异乡的羁愁，再转入元日节俗的描写，最后落脚于与民同乐的主旨，情感从个人孤寂转向群体安乐，过渡自然，展现了诗人从个人愁思到家国情怀的心境转变。
5. 写实与抒情结合：诗中既记录了蜀中元日饮屠苏、礼佛塔、街市游乐的民俗风貌，又融入了诗人的个人身世之感，兼具文学性与史料价值，体现了范成大“写实纪俗”的创作特色。