游仰山谒小释迦塔，访孚惠二王遗迹，赠长老

这首诗记录了诗人游江西宜春仰山栖隐寺的全程见闻与感悟，融山水实景与禅宗哲理于一体：既描绘了仰山清幽奇崛的自然风光，又通过与寺中长老的交流、对禅理的体悟，最终落脚于平实的日常心境，展现了诗人晚年淡然超脱的人生态度。

1. 堵田溪渊清洄洄：堵田：依山傍水的田亩；溪渊：溪水深潭；清洄洄：溪水澄澈回旋的样子。
2. 梅洲问路寒云堆：梅洲：仰山附近的村落地名；寒云堆：寒云密布堆积，形容山路被浓云笼罩。
3. 连空磴道虬尾滑：连空：连接天际；磴道：登山的石级栈道；虬尾：虬龙的尾巴，比喻栈道蜿蜒盘曲如虬龙体态；滑：指山道湿滑难行。
4. 竹舆直上无梯阶：竹舆：竹制的轻便轿子；直上：径直向上攀登，形容山势险峻，无需梯阶即可乘轿上行。
5. 苍官来迎夹道立：苍官：松树的雅称，因苍劲挺拔得名；夹道立：夹道站立，以拟人手法写出松树似在迎接诗人。
6. 相逢无言心眼开：相逢：与寺中长老或山僧相逢；无言：无需言语交谈；心眼开：指心灵悟性豁然开朗，契合禅家“直指本心”的意境。
7. 翠微中断雪涧吼：翠微：青翠的山色，代指山峦；中断：山涧从山峦间穿断而出；雪涧：积雪融化后的山涧；吼：形容涧水湍急轰鸣的声响。
8. 两耳不办供喧豗：不办：不堪、来不及；供：承受；喧豗：喧闹嘈杂的声响，此处指涧水轰鸣震耳。
9. 林间静极成断相：静极：林间极度静谧；断相：佛教术语，指偏执于空寂的断灭之相，即执着于死寂而不通禅理的圆融。
10. 政要万壑号风雷：政要：正是需要；号风雷：万壑间响起风雷般的声响，用以破除偏于死寂的禅境，彰显动静不二的禅理。
11. 山如莲盆绕金地：莲盆：莲花座，佛教中佛、菩萨的坐台，此处比喻山峦环绕如莲瓣；金地：佛教称佛地为金地，此处指仰山栖隐寺所在的圣地。
12. 龙官避席余苍崖：龙官：传说中护持仰山的龙神宫殿；避席：离开座位，此处指龙神避让，仅留下苍翠的山崖。
13. 祖师抱膝坐古塔：祖师：指仰山宗开山祖师慧寂禅师（仰山慧寂）；抱膝：盘腿抱膝坐禅的姿态；古塔：即诗题中的小释迦塔，栖隐寺内的佛塔。
14. 大禅海浪翻天来：大禅海：比喻禅理如海般浩瀚博大；翻天来：禅意如海浪翻天般涌来，形容禅理的冲击力与感染力。
15. 腾空狡狯我未暇：腾空：山间变幻莫测的云气与景致；狡狯：变幻奇巧的景象；未暇：无暇顾及，指诗人专注于禅理，无心赏玩眼前变幻的景色。
16. 拄杖踏湿撞莓苔：拄杖：拄着拐杖前行；踏湿：踏过湿滑的山路；撞莓苔：不慎碰撞到路边的苔藓，形容山间苔藓遍布，行人需小心行进。
17. 问龙亦借一席地：问龙：向护持仰山的龙神借地（一说向寺中长老借休憩之地）；一席地：一小块临时休憩的处所。
18. 解包听雨眠西斋：解包：解开行装；听雨：听山间夜雨；西斋：僧人居住的西厢房，此处指长老的禅房。
19. 当年公案忌错举：当年公案：指仰山祖师留下的禅宗话头与典故；忌错举：忌讳随意举用公案，以免误解禅理本义。
20. 神通佛法同坑埋：神通佛法：指执着于神通与佛法的外在形式；同坑埋：一同被埋没，意为不应执着于表象，应直探本心。
21. 混融庵中的的意：混融：融会贯通，禅理的圆融无碍；庵中：指禅庵之中；的的：真切、明白的样子。
22. 笑我舌本空崔巍：舌本：口舌言词；空崔巍：徒然高谈阔论却不得要领，崔巍原指山势高耸，此处形容言词空洞浮夸。
23. 兹事且置饱喫饭：兹事：此事，指此前谈论的禅理公案；且置：暂且放下；饱喫饭：好好享用饭菜，回归平实日常。
24. 稊田米贱如黄埃：稊田：贫瘠的普通田亩；米贱：米价低廉；如黄埃：像黄尘一样平常普通，喻指生活归于平实，不必执着于高远的禅理。

傍水田亩旁的深溪澄澈回旋，
梅洲问路，山路被寒云层层堆压。
连天的栈道如虬龙盘绕，湿滑难行，
竹轿径直向上，竟无需梯阶可攀。
苍劲的松树夹道而立，似来相迎，
相逢不必言语，心眼豁然洞开。
青翠山峦间，雪涧奔涌轰鸣作响，
双耳不堪承受这喧闹的声响。
林间静谧到极致，易落于断灭之相，
正需万壑风雷呼啸，打破死寂的僵局。
群山如莲花座环绕着佛地金地，
龙神避席避让，只余下苍翠的山崖。
祖师抱膝安坐于古塔之下，
浩瀚禅浪如翻天海浪涌来。
山间变幻奇巧的景致，我无暇赏玩，
拄杖踏过湿路，不慎撞过路边莓苔。
向龙神暂借一席之地休憩，
解下行装，听着山雨，安眠于西斋禅房。
当年的禅宗公案，切忌错解举用，
神通与佛法的外在表象，都应一同抛却。
融会贯通禅庵中真切的禅意，
却笑我徒然口舌高谈，空洞浮夸。
这些暂且放下，先去饱吃一顿饭，
贫瘠田亩的米价，贱如黄埃般平常。

这首诗的具体创作年份学界暂无定论，根据范成大行踪与诗作风格推断，应作于南宋淳熙年间（1174-1189）。仰山为禅宗沩仰宗发源地，寺中有小释迦塔、孚惠二王遗迹等胜景，诗人此行谒塔访古，与寺中长老交流禅理，有感于仰山的清幽氛围与禅意底蕴，写下此作，将山水之趣与禅理感悟融为一体。

1. 手法多样，情景交融：诗人以比喻、拟人手法赋予山水禅意生机，将栈道比作虬龙盘绕，称松树为“苍官”并赋予迎人姿态，生动描绘仰山风貌的同时，将登山实景与禅理体悟自然融合，层层递进毫无生硬感。
2. 动静相成，彰显禅理：“林间静极成断相，政要万壑号风雷”一句，以静显动、以动破静，打破对死寂的偏执，具象化诠释了禅宗“动静不二”的核心思想。
3. 语言平易，风格清新：诗作浅近自然，无晦涩典故堆砌，贴合范成大“平易浅显”的诗风，既保留山水诗的清丽意境，又兼具禅诗理趣，读来流畅悠长。
4. 结构完整，收束平实：全诗从登山问路到访寺悟禅，再回归日常，层次分明。结尾以“饱喫饭”“米贱如黄埃”收束，将高远禅理拉回平实生活，体现“平常心是道”的人生感悟，不落空泛。
5. 用典贴合主题：诗中仰山慧寂禅师、禅宗公案的用典自然贴合主题，服务于禅意表达，而非炫学堆砌。