爆竹行

这首诗是南宋诗人范成大记述家乡吴地（今江苏苏州一带）春节燃放竹筒爆竹的民俗活动，细致展现了节前准备、燃放场景及驱邪纳福的传统寓意，同时描摹了节日里百姓松弛欢愉的生活状态。

岁朝爆竹传自昔
岁朝：农历正月初一；传自昔：从古代流传下来。句意：正月初一燃放爆竹的习俗自古便有。

吴侬政用前五日
吴侬：吴地方言对本地人的称呼，此处指吴地百姓；政用：同“正用”，正值、恰好在；前五日：指正月初一之前五日，即腊月下旬的节日筹备期。句意：吴地百姓恰好在节前五日就开始准备。

食残豆粥扫罢尘
食残豆粥：指食用腊日或节前剩余的豆粥（古代腊日有食豆粥的习俗）；扫罢尘：即民间“扫年”的习俗，扫除屋尘以扫去旧岁尘埃与晦气。句意：吃完剩余的豆粥，扫净屋内的尘土。

截筒五尺煨以薪
截筒：截取粗大的竹筒作为爆竹原料；煨以薪：用柴火烘烤竹筒（古时烧竹爆竹需先烤热竹筒，使内部空气膨胀，便于爆裂发声）。句意：截来五尺长的竹筒，用柴火架火烘烤。

节间汗流火力透
节间：竹筒的竹节缝隙处；汗流：指竹筒受热后内部水汽外渗，仿佛出汗；火力透：柴火的热力完全穿透竹筒。句意：竹节间渗出细密水汽，柴火的热力已浸透整个竹筒。

健仆取将仍疾走
健仆：健壮的仆役；取将：将（助词，无实义），即拿来；疾走：快速奔跑，避免被爆裂的竹筒炸伤。句意：健壮的仆役拿起竹筒，仍要快步跑开。

儿童却立避其锋
却立：后退站立；避其锋：躲避爆竹爆炸的锋芒与声响。句意：孩童们纷纷后退站立，避开爆竹的威力。

当阶击地雷霆吼
当阶：对着台阶；雷霆吼：形容爆竹爆炸的声响如雷霆般轰鸣。句意：爆竹在台阶前落地爆炸，声响如雷霆怒吼。

一声两声百鬼惊
百鬼惊：传说爆竹能惊吓邪祟鬼怪，驱走旧岁的灾厄。句意：一声两声炸响，便惊散了遍地邪祟。

三声四声鬼巢倾
鬼巢倾：鬼怪的巢穴被倾覆，形容驱邪效果彻底。句意：三声四声炸响，便倾覆了鬼怪的巢穴。

十声百声神道宁
神道宁：各路神灵都得以安宁，寓意天下太平。句意：十声百声炸响，各路神灵都获得安宁。

八方上下皆和平
句意：上下四方都归于祥和安宁，天下太平。

却拾焦头叠床底
焦头：指燃烧后发黑的竹筒残骸；叠床底：叠放在床底，留存备用。句意：回头拾起烧焦的竹筒，将它们叠放在床底下。

犹有余威可驱疠
余威：剩余的威力；驱疠：驱除瘟疫与疫病。句意：它们还残留着威力，可以驱除疫病灾厄。

屏除药裹添酒杯
屏除：收起、摒弃；药裹：治病的药包。句意：收起治病的药包，添上满杯的美酒。

昼日嬉游夜浓睡
嬉游：嬉戏游玩；浓睡：安稳酣睡。句意：白天嬉戏游玩，夜晚睡得安稳香甜。

正月初一燃爆竹的习俗自古传，吴地百姓恰在节前五日忙。
吃完残剩豆粥扫净屋中尘，截来五尺长竹筒架火烤。
竹节间渗出水汽火透筒身，健壮仆役拿起仍快步奔逃。
孩童们后退躲避爆炸锋芒，爆竹当阶炸响如雷霆怒号。
一声两声惊散遍地邪祟，三声四声倾覆鬼怪的巢穴。
十声百声令各路神灵安宁，八方上下尽皆太平祥和。
回头拾起烧焦的竹筒叠床底，残余威力还能驱除疫病灾。
收起药包添上满杯庆功酒，白天嬉戏游玩夜晚酣睡安稳。

范成大为南宋吴郡（今江苏苏州）人，晚年退居家乡石湖，这首诗应是其闲居期间所作。南宋偏安江南，吴地经济文化繁荣，民俗活动保留完好，诗人以写实的笔触记录了家乡春节燃放竹筒爆竹的传统习俗，既展现了古俗的传承，也寄托了百姓驱邪纳福、祈求太平的美好愿望。学界普遍认为此诗是研究南宋江南民俗的重要文献。

1. 写实叙事，脉络清晰：全诗按照“节前筹备—燃放场景—驱邪寓意—节日欢愉”的时间顺序展开，从“食残豆粥扫罢尘”的准备工作，到“健仆疾走”“儿童避锋”的燃放细节，再到“驱疠”“和平”的美好期许，最后落脚于“昼嬉夜睡”的松弛日常，完整还原了南宋吴地春节的民俗风貌，细节生动，极具生活气息。
2. 夸张想象，强化意境：诗人运用夸张手法将爆竹声响比作“雷霆吼”，将驱邪效果具象为“百鬼惊”“鬼巢倾”，既贴合民间对爆竹驱邪的信仰，又渲染出节日的热闹氛围，赋予平凡的民俗活动以奇幻色彩。
3. 语言质朴，贴近生活：全诗采用浅近的口语化词汇（如“吴侬”“食残”“焦头”），无刻意雕琢的辞藻，风格平实自然，与民俗题材高度契合，仿佛是诗人在娓娓道来家乡的节日趣事，极具亲和力。
4. 体裁自由，富有民歌韵味：此诗为七言古诗，不拘泥于近体诗的平仄对仗，句式长短错落，重复的“一声两声”“三声四声”等句式，带有民间歌谣的朗朗上口之感，增强了诗歌的节奏感与感染力。
5. 情感真挚，寄托美好：从紧张的燃放场景到松弛的节日日常，诗人既展现了节日的热闹，也传递出百姓对平安喜乐的向往，“屏除药裹添酒杯”一句更暗含着人们在节日里放下病痛忧虑、尽情享受生活的心境。