有感今昔二首

这首诗以暴风骤雨惊春起兴，借议论天道鬼神的偏私不仁，抒发对世事不公的感慨；后半篇转向自遣旷达，以休怨寻欢、静看世情的态度消解忧愁，末句借白居易（香山居士）的典故，表明自身通达而非幸灾乐祸的心境，整体兼具说理与抒情，体现了诗人晚年看透世情的淡然。

1. 飘风骤雨谩惊春：飘风，暴风；骤雨，急雨。谩，通“漫”，徒然、空自。句意为暴风急雨空自惊扰了春日景致。
2. 扫荡何烦臂屈伸：扫荡，指风雨涤荡世间万物。何烦，何须。臂屈伸，借指人力的伸屈动作，代指人为干预。句意谓天地自然的涤荡之力，本无需人力伸臂相助。
3. 天识不衷宜不恕：天识，上天的认知与评判。不衷，偏私不公。宜，应当。不恕，不被宽恕。句意谓上天若见识偏私不明，便不该被世人宽宥。
4. 神歆非类即非仁：歆（xīn），指神灵享用祭祀的香火祭品。非类，不合其类的祭品（即不该被享用的祭品）。仁，仁爱。句意谓神灵若享用了不当祭品，便是不仁不义。
5. 休雠地下枯鱼骨：休，不要。雠（chóu），通“仇”，怨恨。地下枯鱼骨，代指逝者骸骨。句意谓不必怨恨地下的逝者。
6. 且斗尊前健犊身：斗，此处指游乐、消遣。尊，通“樽”，酒杯。健犊身，以健硕牛犊比喻强健的身体。句意谓姑且在樽前饮酒，以康健之身寻欢作乐。
7. 静看可怜还可笑：静看，静静旁观世事。可怜，可叹可悲；可笑，荒唐可笑。句意谓静静旁观世间诸事，既让人叹息又觉荒诞。
8. 香山宁是幸灾人？：香山，指唐代诗人白居易，晚年自号香山居士，以闲适旷达著称。宁，岂、难道。幸灾，幸灾乐祸。句意谓白居易这般通达之人，难道会是幸灾乐祸之辈？此处以白居易自比，表明自身旷达并非冷漠。

暴风急雨徒然惊扰了春日的沉静，
天地涤荡万物，何须伸臂劳顿众人？
上天若偏私不明，便不该被世人宽宥，
神灵若享不当祭品，便是不仁不义。
不必怨恨地下的逝者骸骨，
姑且在樽前与健硕的身躯相伴寻欢。
静静旁观世间诸事，既让人叹息又觉荒唐，
香山居士又岂是幸灾乐祸之人？

范成大为南宋中兴四大诗人之一，早年出使金国不辱使命，晚年官至参知政事，后因与孝宗政见不合退居石湖，闲居十余年。这首《有感今昔二首》当为其晚年闲居时所作：诗人历经宦海沉浮，目睹南宋朝政昏暗、世事无常，借风雨起兴，以议论天道鬼神的不公影射现实，抒发对世事变迁的感慨，同时以旷达自遣的态度消解心中郁结，借白居易的典故表明自身通达的人生态度。

1. 起兴与议论结合：开篇以飘风骤雨的实景起兴，自然引出对天道鬼神的议论，将自然景象与哲理思考融为一体，避免了说理诗的枯燥生硬。
2. 用典精当：末句以白居易自比，既回应了“可怜可笑”的世情，又以白居易的旷达形象为自身辩解，表明自己的淡然并非幸灾乐祸，而是看透世情的通达，典故运用自然贴切，意蕴深厚。
3. 对仗工整：颔联“天识不衷宜不恕，神歆非类即非仁”对仗严整，“天识”对“神歆”，“不衷”对“非类”，“宜不恕”对“即非仁”，强化了议论的力度。
4. 语言平易而意蕴悠长：全诗语言浅近流畅，无生僻典故，却将对世事的质疑、对人生的释怀融入其中，兼具宋诗的说理特色与抒情温度，体现了范成大晚年诗风平淡自然、余味悠长的特点。