八场坪闻猿

这首诗是诗人行经八场坪时听闻猿啼所作，以清猿哀鸣为核心意象，借三峡猿啼的传统悲愁意象，结合旅途中的寒林怪石之景，抒发了羁旅漂泊的孤苦与内心的凄怆悲恸。

1. 清猿冷冷鸣玉箫：清猿，指啼声清越的猿猴；冷冷，同“泠泠”，形容声音清越凄清；鸣玉箫，以玉箫喻猿啼，谓猿声清润悠扬，兼具清透与悲戚之感。
2. 三声西声高树梢：三声，化用古乐府“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的经典典故，极言猿啼次数之多；西声，指猿啼声从西边山谷传来；高树梢，点明猿啼的位置在树梢高处，声传更远。
3. 子母联拳传枝去：子母，母猿与幼猿；联拳，屈曲依偎的样子，形容猿猴母子亲昵相伴的姿态；传枝去，指猿猴在林间枝头辗转腾挪、相互伴行。
4. 忽作哀厉长鸣号：哀厉，凄厉高亢；长鸣号，指猿啼陡然转为悠长凄厉的号哭之音，打破此前的清越，强化悲怆氛围。
5. 天寒林深山石恶：天寒，点明时节为秋冬之际；林深，山林幽深静谧；石恶，形容山石险峻突兀，烘托环境的荒寒萧瑟。
6. 行人举头双泪阁：行人，诗人自指羁旅之人；举头，抬头闻听猿啼；双泪阁，“阁”通“搁”，谓眼泪凝滞挂于面颊；另一版本作“落”，指双泪滚落，此处取“凝滞”以凸显悲不自胜的情态。
7. 雪涧琴心未足悲：雪涧，积雪覆盖的山涧；琴心，以琴声喻涧水之声，谓雪涧流水声清越如琴，本已有凄清之韵，但仍不足以令人断肠。
8. 须写峡中肠断时：须，通“泻”，倾吐、抒发；写，此处指抒发悲怀；峡中，指诗人行经的三峡一带；肠断时，形容极致悲恸的时刻，点明峡中猿啼才是真正令人肝肠寸断的悲音。

清越的猿啼啊，好似玉箫声声萦绕，
三两声凄厉的啼鸣，从西边的树梢高处飘来。
母猿与幼猿紧紧依偎，在林间枝头辗转腾挪，
忽然间迸发出凄厉悠长的号哭之音。
天寒地冻，林深谷幽，山石险峻狰狞，
行路的我抬头望去，双泪挂满了面颊。
积雪的山涧虽有清越如琴的声响，尚且不足以令人伤悲，
唯有这峡中的猿啼，才是真正让人肝肠寸断的声音。

范成大为南宋中兴四大诗人之一，乾道八年（1172年）他出任四川制置使，在巴蜀地区履职多年，期间多次行经三峡一带的羁旅途中。八场坪位于今四川巴中市附近，属古三峡周边地域。此诗作于诗人秋冬时节行经八场坪之时，当时天寒林深，旅途劳顿，恰逢听闻峡中猿啼，联想到自古猿啼便是文人笔下抒发羁旅愁思的经典意象，遂借眼前之景与耳畔之声，抒发自身漂泊异乡的孤苦与内心的悲怆。

1. 化用典故，强化意境：开篇化用古乐府三峡猿啼的经典典故，以“三声”点明猿啼的悲愁底色，为全诗奠定凄怆的情感基调，呼应传统文人对峡中猿啼的悲怆认知。
2. 层次递进，视听结合：先以“清猿鸣玉箫”写猿声之清透，再转“哀厉长鸣号”写猿声之悲怆，接着铺陈“天寒林深”的荒寒环境，最后以“双泪阁”直抒胸臆，视听结合，层层递进地将羁旅之悲推向高潮。
3. 对比反衬，深化情感：“子母联拳传枝去”以猿猴母子相依的温馨场景，反衬诗人孤身羁旅的孤苦；“雪涧琴心未足悲”以雪涧清声的凄清，反衬峡中猿啼的极致悲恸，进一步强化了全诗的悲怆氛围。
4. 语言质朴，意境深远：全诗语言平易自然，无刻意雕琢之语，却以极简的笔墨勾勒出寒林猿啼的荒寒画面，将景、声、情融为一体，兼具写实性与抒情性，尽显宋诗平实醇厚的特色。