次韵杨同年秘监见寄二首

这首诗是范成大岭南宦游期间酬答同年友人的寄赠之作，以羁旅思归起笔，结合自身边防履职的经历，借典故抒发蛮荒宦游的愁绪，最终落脚于坚守正道、不慕虚浮的人生态度。

1. 瘴云岚雨几时归：瘴云，南方山林间蒸郁成瘴气的云雾；岚雨，山间雾气与雨水。句意：这瘴气弥漫、山雨迷蒙的蛮荒之地，什么时候才能归去？
2. 应把周南视九夷：周南，语出《史记·太史公自序》，后借指偏远南方之地；九夷，古代对东方少数民族的泛称，此处泛指边远蛮荒之所。句意：本当把这滞留的南荒，视作九夷般的僻远之地。
3. 旧说鬼神惊落笔：化用杜甫《寄李十二白二十韵》“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，旧说指过往自况或世人评价，谓昔日诗文落笔便能令鬼神惊叹。句意：往日的诗文曾被称落笔可惊起鬼神。
4. 新传狐兔骇搴旗：狐兔代指边境寇盗；搴旗即拔取敌方旗帜。此句或自谓诗文震慑宵小，或结合其广南西路经略使的身份，指边防功绩令寇贼惊惧，学界主流取后者。句意：如今传闻寇盗都惊惧于我军拔旗破敌。
5. 韶江石老箫音在：韶江即韶关附近的浈江，古称韶水，相传舜帝曾在此奏韶乐；石老指当地名胜韶石山；箫音代指舜帝韶乐之音，暗喻当地留存的文脉雅韵。句意：韶江的韶石依旧苍劲，韶乐的余音仍在流传。
6. 庾岭梅残驿使迟：庾岭即大庾岭，赣粤交界要隘，多梅树；驿使指古代传信使者，化用南朝陆凯“折梅逢驿使”典故，暗指音信难通、归期渺茫。句意：大庾岭的梅花已然残落，传递音信的驿使却来得迟缓。
7. 自古朱弦清庙具：朱弦指朱丝弦琴瑟，为古代雅乐重器；清庙语出《诗经·周颂》，代指宗庙祭祀的正声雅乐，此处喻指正统道义与文化准则。句意：自古以来，朱弦雅乐都是宗庙正声的必备重器。
8. 莫贪鹏海看天池：化用《庄子·逍遥游》，鹏海即北冥，天池为天然大池，此处借指虚幻高远的世外幻境或虚浮功名。句意：切莫贪慕北冥天池般的虚幻胜景，当恪守正道本心。

瘴气缠云、山雨迷蒙的荒僻之地，何时才能踏上归程？
本当把这滞留的南荒，视作九夷般的僻远边城。
往日落笔的诗文曾被称可惊起鬼神，
如今传闻寇盗都惊惧于我军拔旗破阵。
韶江的韶石依旧苍劲，韶乐余音犹在，
大庾岭的梅花已经残落，传信的驿使却来得太迟。
自古以来朱弦雅乐都是宗庙正声的重器，
切莫贪慕北冥天池般的虚幻胜景，当坚守本心正道。

宋孝宗淳熙元年（1174），范成大出知静江府（今广西桂林），兼任广南西路经略安抚使，镇守岭南边陲。此诗为其在任期间，酬答同榜进士出身的友人杨秘监（时任秘书监官职）的寄赠之作。当时他身处岭南蛮荒之地，既有羁旅思归的愁绪，又身负边防重任，借此诗向友人表明自身不慕虚浮、恪守正道的为官与人生态度。

1. 用典精当自然：全诗化用《史记》《诗经》《庄子》及唐诗典故，如“周南”“九夷”写宦游蛮荒，“笔落惊风雨”自况才情，“陆凯寄梅”借梅寄思，“朱弦清庙”“鹏海天池”寄托人生操守，典故贴合情境，无堆砌晦涩之感，精准传递情感与主旨。
2. 对仗严整规整：颔联“旧说鬼神惊落笔，新传狐兔骇搴旗”、颈联“韶江石老箫音在，庾岭梅残驿使迟”均为工对，前者虚实结合（过往才情与当下边防），后者借景抒情（韶江文脉与庾岭归思），音韵和谐，句式规整，体现格律诗的严谨性。
3. 意象烘托情感：以“瘴云岚雨”“庾岭梅残”等岭南特有意象，烘托羁旅荒僻的孤寂与归思之切；以“韶江石老”“箫音在”暗喻自身坚守文脉与操守，意象与情感相融，意境沉郁而不失雅致。
4. 主旨层层递进：全诗以“几时归”起笔抒羁旅愁思，再叙才情与边事，最终落脚于坚守正道的人生态度，情感真挚，立意高远，兼具个人抒怀与品格寄托。