有会而作

这首诗是范成大晚年的禅理修身之作，以本真天性为核心，阐述了摒弃世俗执念、泯灭恩怨见闻、追求本心空明的修行感悟，抒发了超脱世俗纷扰、回归自然本心的平和心境。

1. 拙是天资嬾是真，本来何用戒香薰

   • 拙：质朴笨拙，此处指不矫饰的本真天性；天资：天生的本性。
   • 嬾：同“懒”，指随性疏懒、不勉强刻意的状态。
   • 戒香：佛教供佛之香，此处代指佛教戒律的熏染，引申为刻意的修行约束。
   • 句意：质朴笨拙是天生的本性，随性疏懒才是本真的状态，本心本自澄澈，何须用戒律香薰刻意修饰修正？

2. 强阳气尽冥恩怨，杜德机深泯见闻

   • 强阳：指被世俗欲望驱动的勉强振作的精神状态。
   • 冥：泯灭、摒弃。
   • 杜德机：出自《庄子·应帝王》，“杜”为闭塞，“德机”指本心的生机与机括，此处指闭塞对外界的执念机心。
   • 泯：泯灭、消除。
   • 句意：世俗逞强的生机已然耗尽，彻底泯除了恩怨计较；闭塞住本心的机括，连对外界的见闻执念也一并消除。

3. 念即动时漂鬼国，心空随处走魔军

   • 鬼国：佛教中指虚妄不实的迷妄境地，此处代指杂念丛生的精神状态。
   • 魔军：佛教中指扰乱心性的心魔与杂念。
   • 句意：心念一旦妄动，便会漂泊进虚妄迷妄的境地；本心若能空明澄澈，随处都能击退扰乱心性的魔军。

4. 室中已自空诸有，休负天机与地文

   • 室中：此处指人的本心方寸之地。
   • 空诸有：佛教般若空观，指摒弃一切虚妄的世俗执念与外物束缚。
   • 天机：自然赋予的禀赋与灵性。
   • 地文：出自《庄子·应帝王》，指大地的纹理，此处代指自然万物的至理与本真规律。
   • 句意：我这方寸本心，早已摒弃虚妄、空诸所有，切莫辜负了自然赋予的禀赋与天地间的至理。

质朴笨拙是天生本性，随性疏懒才是本真，
本心本自澄澈，何须用戒香刻意熏染修正？
勉强振作的世俗生机已然耗尽，彻底泯除了恩怨计较；
闭塞住本心的机括，连对外界的见闻执念也一并消除。
心念一旦妄动，便会漂泊进虚妄迷妄的境地；
本心若能空明澄澈，随处都能击退扰乱心性的魔军。
我这方寸本心，早已摒弃虚妄、空诸所有，
切莫辜负了自然赋予的禀赋与天地间的至理。

这首诗作于宋光宗绍熙三年（1192），范成大因足疾辞官退居苏州石湖，自号石湖居士。晚年的他远离朝堂纷争，潜心于心性修养与儒释道思想的融合参悟，此诗为其有所体悟后所作，抒发了摆脱世俗束缚、回归本真本心的修行感悟。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，首句入韵，平仄合律。颔联“强阳气尽冥恩怨，杜德机深泯见闻”与颈联“念即动时漂鬼国，心空随处走魔军”对仗工整，词性相对、表意呼应，符合律诗格律要求。
2. 用典与思想融合：诗中化用佛道典故，“戒香”“鬼国”“魔军”“空诸有”取自佛教禅理，“杜德机”“地文”出自《庄子》，将佛教空观与老庄顺应自然的思想融为一体，阐释心性修养的进阶境界。
3. 表现手法：采用层层递进的说理结构，从点明本真天性，到摒弃世俗恩怨、泯灭见闻执念，再以“念动”与“心空”的对比具象化阐释心性修炼的关键，最后点明本心空明的归宿，逻辑清晰。同时以“漂鬼国”“走魔军”等具象意象，将抽象的修行过程与心魔杂念形象化，避免说理的枯燥晦涩。
4. 语言风格：语言平实自然，不刻意雕琢，以浅近语汇表达深刻禅理与人生感悟，兼具质朴质感与深远意蕴，体现了范成大晚年诗作淡雅自然、意蕴悠长的风格。