余壬子秋丁太夫人忧因取藏经看阅至甲寅春以病眼且止然将及一半矣尚期晚岁毕此志愿但两年来有烦主藏上人昕公取送良劳因以一偈谢之

这首诗围绕作者阅读佛经之事展开。作者因母亲去世守丧期间读经，却因病眼未能读完，对主藏上人昕公取送经卷的辛劳表示感谢。诗中表达了对佛教教义的感悟，认为佛法本无所得，强调内心修行的重要性。

• “五千经卷乃吾心，眼力年来却不胜”：
  • 字词：“五千经卷”，代指佛教众多经典；“不胜”，不能承受，这里指眼力不济。
  • 句意：这众多的佛教经卷其实都在我心中，但近年来我的眼力却无法支持我读完它们。
• “且学赵州看半藏，从教舍利说三乘”：
  • 字词：“赵州”，指赵州从谂禅师，传说他看经只看半藏；“从教”，任凭；“舍利”，佛教中指僧人死后留下的遗骨或珠状宝石样生成物，这里可指代宣扬佛法的高僧；“三乘”，佛教术语，一般指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
  • 句意：我暂且像赵州禅师那样只看半藏经，任凭那些高僧去宣扬三乘佛法。
• “循行数字难成佛，兀坐焚香也似僧”：
  • 字词：“循行数字”，指拘泥于经文字句的阅读；“兀坐”，独自静坐。
  • 句意：仅仅拘泥于经文字句的阅读是难以成佛的，我独自静坐焚香也好像一个僧人。
• “此法本来无所得，多生受记有燃灯”：
  • 字词：“此法”，指佛法；“多生”，多世；“受记”，佛教术语，指佛对发心修行的人授与将来必当作佛的记别；“燃灯”，燃灯佛，是过去佛之一。
  • 句意：这佛法本来就是无所得的，我多世以来曾得到燃灯佛的授记。

这无数的经卷其实都在我心中，
可近年来我的眼力却无法承受读经之累。
我姑且效仿赵州禅师只看半藏经，
任凭高僧们去宣扬三乘佛法。
仅仅拘泥于经文字句难以成佛，
我独自静坐焚香也如同僧人一般。
这佛法本就无所得，
我多世以来曾蒙燃灯佛授记。

虞俦生活在南宋时期。作者在壬子年秋天母亲去世守丧期间开始阅读藏经，到甲寅年春天因眼疾停止，此时已读了将近一半。他感激主藏上人昕公两年来为他取送经卷的辛劳，于是写下这首偈语表达谢意，同时也抒发了自己在这段读经经历中的感悟。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“赵州看半藏”和“燃灯受记”等典故。“赵州看半藏”体现了作者不拘泥于经卷数量，更注重内心感悟的态度；“燃灯受记”增添了诗歌的佛教文化底蕴，表达了作者对佛法传承和自身修行的理解。
  • 对比：“循行数字难成佛，兀坐焚香也似僧”将拘泥于经文字句的阅读与独自静坐焚香的修行方式进行对比，强调了内心修行的重要性，深化了诗歌的主旨。
• 语言特色：语言平实易懂，以质朴的文字表达深刻的佛教哲理。没有过多华丽的辞藻修饰，却能让读者清晰地感受到作者对佛法的思考和感悟。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、超脱的意境。作者通过描述自己读经、焚香等行为，以及对佛法的感悟，展现出一种远离尘世喧嚣，专注内心修行的氛围，使读者能体会到佛教思想中淡泊、空灵的境界。